Коробкова Евгения

Коробкова, Евгения Сергеевна Википедия

Коробкова, Евгения Произведения автора

Коробкова, Евгения Сергеевна Фейсбук 

Коробкова, Евгения Инстаграм

Евгения Коробкова YouTube

Пушкин в Британии 2016г.  Приз за юмористический конкурс " Скелет в шкафу"

Георгий Бурков

Легендарный - список Удлер

Стихи

Коронавирус

11.01.18

11.07.18

Бесит яндекс-владычество. Пока мы сидели и спали, наши СМИ захватил Яндекс. Все издания работают на то, чтобы удовлетворить запросы Яндекса, попасть в ветку новостей, которые выбрал по таинственному алгоритму некий робот. Издания потеряли редактора, потеряли независимость мышления. Единственный редактор - это робот яндекса, который отливает трафика за статьи про жопу. Существует теория ризомы, которую придумали ещё в начале 20 века, а в наше время достал из пыльного мешка Дмитрий Кузьмин и поднял на знамя. Суть теории в том, что надо срезать вершины, максимально обезличить всю поэзию, объявить посредственность главным трендом, обозначить одинаковость как приём. Так, чтобы археологи будущего, взяв одного-единственного любого поэта получили представление о всей поэзии в целом. 
В поэзии ризома не покатила. Потому что поэзия строится на индивидуальностях. А вот в СМИ тенденция проникла и подчинила себе. Индивидуальность изданий теряется. Они становятся придатком яндекса, курс которого - максимальное обезличивание и цензура. Не лояльным изданиям поисковик не даст трафика. Поэтому все будут рвать попу на удовлетворение его величества Я. 
Вчера яндекс открыли продажи некой станции с Алисой. Что это - непонятно, но все раскупили. Алгоритм простой. Мы делаем никому не нужное говно. В топе новостей вешаем фейк, что говно пользуется диким спросом. С утра ставим своих сотрудников в очередь за говном. Пишем в топе, что в связи с повышенным спросом говно отпускается только по две в руки. Результат: новость о продажах говна подхватывают все СМИ (она же в топе, попасть в ветку яндекса так важно). К обеду набегают полчища модных людей и расхватывают говно аж по два в зубы. 
Никто не пишет, что говно - это говно, все боятся получить в зубы от яндекса и не получить трафика. 
Отсюда вывод. В связи с засильем яндекса и гегемонией тупых новостей, генерируемых его одиозным алгоритмом, уже сейчас возникает острая потребность в альтернативе. Например, видя, как мне назойливо втюхивают говно, я ОЧЕНЬ хочу перейти на другой поисковик. Я хочу исключить Я из своей жизни (но как???). 
Необходимо поисковое подполье, действующее вопреки гегемону. И, судя по всему, довольно скоро в гору пойдут те СМИ, которые смогут предложить эту альтернативу. Те СМИ, на чью страничку будут заходить, принципиально минуя Яндекс. Видимо, чем больше яндекс требует говна, тем больше должно быть сопротивление СМИ и пусть даже себе в убыток - но формирование альтернативных (не приносящих просмотров) материалов. 
Полагаю, в будущем охота пойдёт за материалами, имеющими не наибольшее, а наименьшее количество просмотров. Эти материалы будут самыми дорогими и прибыльными. В силу того, что истинное знание должно быть эксклюзивно. 
Мы с коллегой Петровым обсуждали необходимость перехода на яндекс-дзен. Но, судя по тенденциям, переходить туда вообще ни в коем случае нельзя. 
Короче, Яндекс - бесит!

***

22.08.18

Как-то довелось мне быть в гостях у замечательного поэта и переводчика Григория Кружкова. Говорили о плохих переводах и отсутствии вкуса у некоторых переводчиков. Помню, ученик Григория Михайловича тогда спросил, можно ли развить литературный вкус. Кружков ответил, что, в принципе, хорошо бы от природы его иметь. Но и развить можно. Для этого он посоветовал перечитать всю Ахматову. Уж не знаю, почему, но, как сказал переводчик, Ахматова заложит нужный фундамент.
Я не знаю, прав или не прав Григорий Михайлович. Но давно уже заметила, что количество прочитанного почти никак не влияет на литературный вкус. Яркий тому пример - наши учителя по литературе. Они не отличают Пастернака от Ах Астаховой, приглашают на классные часы бездарнейших писателей типа Постниковых, не понимая, что написанное такими писателями - плохо и нечитабельно.
Но дело даже не в этом, как говаривала Майя Клоцвог.
Есть кинокритики, просмотревшие кучу всего, но напрочь лишенные вкуса. Есть литературные критики, читающие по сто книг в день, но не умеющие отличить божий дар от яичницы.
Я не могу не уважать этих людей за то, что они читают много больше, чем я. Но при этом у меня опускаются руки и подкашиваются ноги, когда я слышу то, что они хвалят и что ругают.
Если вы думали, что я о пресловутой Зулейхе - то ошиблись. Про Зулейху и «Детей моих» я уже палец сломала писать.
Я про книгу Григория Служителя «Дни Савелия».
Да, мне жутко не нравится кошачья обложка книги. Да, мне не нравится мимимишный настрой. Более того, мне не нравится сочетание имени автора и тематики произведения. Словосочетание «Служитель, Дни Савелия» у меня в мозгу аерекликается с «Шевкунов, Несвятые святые».
Взявшись читать книгу с большим предубеждением, я, в итоге, порадовалась. Издательство Шубиной, несомненно, выпустило отличную книгу и открыло прекрасного нового автора. Но, порадовавшись, не смогла понять, почему эту книгу так активно и в нескольких постах топит известный критик. Неоднократно читателям сообщалось, как плоха книга «Дни Савелия» и как плохо поступают те, кто ее читают.
Понятно, что на вкус и цвет все фломастеры разные. Но пикантность ситуации в том, что несколькими месяцами ранее читатели с интересом наблюдали, как критик активнейшим образом нахваливал книгу Сальникова «Петровы в гриппе». Нам преподносилось, как это прекрасно, гениально и прочее и прочее.
Скептики пожимали, конечно, плечами, не понимая пароксизмов восторга. Мол, чо радоваться-то? Сальников писал подобное давно. Журнал «Волга» публикует аналогичные одиссеи регулярно. Почему в литературном Спортлото в этом году выпал Сальников?
Но восторгу не было предела.
И вот практически одновременно с «Петровыми» появляются «Дни Савелия» Служителя. Книга, выполненная в том же русле, но лучше. И намного лучше.
Почему одного хвалят, а другого гнобят?
Решая ту же задачу, что и Сальников, Служитель делает это более убедительно.
Сальникова хвалили за атмосферное письмо, субъективацию, попытку показать калейдоскоп человеческих судеб через призму больного человека. У Григория Служителя все это есть, но более виртуозно. Надо понимать, что «Дни Савелия» - не про мимими и не про кота. Кот - это удачно выбранная точка зрения. Глазами кота мы наблюдаем не только вереницу человеческих судеб, но и жизнь города, ставшего ещё одним героем книги.
А какая замечательная литературная игра: страницы, написанные на киргизском языке (привет, Лев Николаевич), череда имянаречений животного (вспоминаем «Лавр» Водолазкина), великолепное знание города, погружение в тему, игры с языком...
Водолазкин назвал историю о Савелии «историей о расставаниях». На протяжении всей книги кот по разным причинам покидает приютивших его людей. Но для меня эта история примечательна ее связью со сказкой о колобке. Если «Петровы в гриппе» очень явно и даже грубовато (в силу очевидности аллюзии) воспроизводят тему Одиссеи, то кот Савелий, убегающий от всех, неявно и изысканнее воплощает в себе архетип Колобка, катящегося по Москве. Взгляд катящегося колобка, как пресловутое зеркало, расставленное вдоль дороги (вспомнила по песням Монеточки) - живописует нам нас самих.
Что здесь не понравилось уважаемому критику - загадка. Одно ясно, что не за литературные качества роман не нашёл отклика в критической душе. Может быть, дело в том, что автора «Савелия» обнаружил и раскрутил не критик, а писатель Евгений Водолазкин? И не методом «Спортлото», а за литературные качества?
А что если поругивание книги со страниц фейсбука как-то связано с этим. Защита территории. Знай, сверчок, свой шесток. И никакая Ахматова не поможет. Причём здесь литература вообще.

19.05.20 

Еще немного о непродуктивном способе словообразования от сущестительных.
- Обскочируйте меня, - просят врачи, надевая защитные скафандры.
"Обскочируйте" - значит - обмотайте скотчем. Приклейте рукава к перчаткам, приклейте очки к колпаку, колпак к лицу, а на плечи- наклейте погоны из скотча. Скотч тут разноцветный. Для врачей - красный. Для медсестер - синий. Для клининга - желтый.
- Что-то ты плохо меня скочируешь, медленно как телега, - ворчит врач на помощника.
- Ага, давай, пожалуйся мне еще тут, - невозмутимо откликается помощник. - Я тебя щас так одену, что ты через полчаса задохнешься.

***
Лиц людей в костюмах не видно, поэтому дифференциация происходит по цвету скотча на плечах и надписи на спине. Всем, кто идет в красную зону, пишут маркером на спине, как футболистам. "Олясан, сестра". "Алексей Михайлович, врач".
- О, тебя не узнала, богатой будешь, - приветствуют друг друга две фигуры в белом. У одной на спине написано "гуля клининг", у другой - "фируза клининг".
- Конечно, богатой буду, каждый день работаю без выходной, - отвечает "Гуля клининг"
- Как без выходной? - удивляется "Фируза клининг", - а я с выходной.
- Почему? - удивляется Гуля.
- Потому что Путин моя папа, наверное, - пожимает плечами Фируза.

***
Медбрат Андрей в огромном костюме 2XL похож на белого медведя. Перед выходом Андрей просит, чтобы ему на спине не только писали имя, но и рисовали крестик. "так надежнее", - уверен Андрей. - Я и лифты крещу, когда вхожу.
- Вы не подумайте, он крестит, чтобы лифт не застрял, видите, какой большой, - смеется помощница, рисуя на спине медбрата, как на холсте.
- А вы помните, какой сегодня день? - спрашивает Андрей. - сегодня 98-я годовщина пионерии. И ничего плохого я в пионерии не вижу.
- Да, хорошо было, - живо откликаются одевающиеся врачи. - Костер был. И поработать успевали, и песни попеть и напиться.
- И красный галстук к чему-то обязывал, даже если ты хулиган. Не то что сейчас, - снова вступает Андрей. И, обращаясь к помощнице, просит:
- Знаешь что, а нарисуй мне красный галстук. Я ведь был пионером.
Перед тем, как войти в шлюз, Андрей крестит пространство перед собой:
- Да ладно, в девяностые выжили и тут не помрем. 

26.06.20

Недавно обратился ко мне один молодой блогер. Он ведет в ютубе некий канал, где разбирает тексты песен. Сплина, там, Земфиры и все такое.
Говорит, нужна помощь филолога в разборах. Написал мне в телеграмм, в ватсап и повсюду. И еще через мою работу меня достал и оттуда несколько раз напоминали, что есть такой неугомонный молодой человек.
Откликнулась. И тут начались чудеса.
- А пришлите мне образцы ваших статей, я должен посмотреть, как вы пишете, - говорит этот молодой человек. (Как будто не мог сам погуглить, раз уж ко мне обращается).
Отправила.
- А позвоните мне вот по этому номеру, - пишет снова звезда эфира (притом я-то его о работе совсем даже не умоляла, ситуация немножко обратная).
Я уже из любопытства позвонила. Интересно же, что там за цаца такая.
- Ну ладно, посмотрел я ваши статьи, вы мне, вроде бы, подходите, - извещает блогер. - Давайте, попробуем (!!!) Сделайте-ка к завтрашнему дню анализ вот такой песни Земфиры.
Я спрашиваю: погодите, а что потом с моим разбором будет?
- Если он мне подойдет, я его озвучу в своем блоге, - важно отвечает молодой человек.
- А меня упомянете? - спрашиваю я.
- Нет, конечно! - изумляется собеседник. - Я же звезда эфира, а не вы. Я все буду от своего лица произносить.
Я прям заржала в трубку, спрашиваю: а мне какой резон вам писать?
- Во-первых, это работа на популярный блог, - отвечает звезда эфира. - А во-вторых, я вам буду деньги платить.
И тут же оговаривается: Правда, не сразу. Несколько передач сделаю, посмотрю, как вы работаете и насколько профессионально разбираете тексты. А потом и об оплате подумаю.

Дивлюсь я. То ли гости из будущего на бабочку наступили. То ли время пандемии у кого-то мозги масками засорились.
Получается, блогер искренне считает, что я, взрослая тетенька с несколькими образованиями, всю жизнь проработавшая в газетах не последнего ряда - должна описаться от радости, услышав фразу "блог в ЮТУБЕ!"
И, конечно, немедля все брошу. И тут же сяду ему писать разборы песен. И денег никаких не попрошу.
Ах, оставьте, какие деньги. Тут такая честь для нас, для всей Руси, мой текст аж из уст самого блогера будет произнесен.
Я еще дрожать должна, грызть ногти и переживать: прошла я кастинг или нет.

***

 12.11.20

Сегодня мой день сделал перевод стихотворения Луизы Глик от второкурсницы ВШЭ Евы Ивановой. Стихотворение о том, что мы, живые, отличаемся от мертвых только тем, что у нас есть надежда. И еще - наши мертвые мертвы не потому, что их нет. (Ведь, по сути, это мир и тот мир - ничем не отличаются). Их нет, потому что они НЕ ЗАХОТЕЛИ жить в мире, где нет надежды.

ЗЫ: да, и здорово в первом четверостишии про рябину. По-цветаевски получилось.

 

И только когда увидишь

Красные ягоды рябины

И стаю птиц

в беспросветном небе -

Понимаешь -

Почему наших мертвых больше нет.

Все дело в том, что у них нет того,

в чем заключены наши надежды.

Что нужно душе?

Я говорю себе, может быть - больше ничего и не нужно?

Но ведь легче совсем исчезнуть

Чем только представить себе это…

***

В прекрасное время живём. Поймала себя на мысли, что в наше время, скорее всего, изменятся критерии литературного письма. Наш век примечателен тем, что высвободил письмо. То, что было достоянием избранных, стало достоянием всех. Когда-то так было с чтением, которым владели единицы, потом получил каждый.

Поскольку сейчас все знают, как писать так, чтоб цепляло, то, я думаю, довольно скоро эти приемы перестанут работать и признаком хорошего текста станет другой текст. Уже сейчас замечаю по себе, что прокручиваю и не читаю то, что ещё некоторое время назад вызвало бы, скорее, интерес. Избегаю текстов в жанре автофикшн; натуралистических текстов; того, что с первых строк когда-то привлекало внимание. Если ещё пять лет назад текст, начинающийся словами «Катя начала готовиться к смерти лет с пяти», я бы, скорее, прочла, то сейчас - нет, скроллю подальше в ленту.

То же - касательно сетований на плохих родителей, мужей-абьюзеров, откровений про дамские физиологические процессы и т.д. Вся эта тема очень быстро приедается и ее начинаешь избегать.

Появилось ощущение: а). Покорность и смирение в постах привлекает больше, чем энергичные претензии в духе мачехиной дочки из «Морозко»

Б). Реализм подбешивает. Рассказы от первого лица подбешивают.

В). Стиль Довлатова особенно бесит. Это просто перешло в разряд дурновкусия.

Г). Думаю, что будущее - за фантастикой.

 

***

 10.01.21

Что говорят ученые про Иисуса. Слушала интересную лекцию религиоведа Константина Михайлова. Вот неполный список тезисов

Что говорят ученые про Иисуса

Иисус Христос, скорее всего существовал. (Ну да, ну да. Историкам вечно недостаточно фактов)

Иисус родился до Рождества Христова. (Парадокс. Но Евангелие говорит, что Иисус родился во время Правления Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н.э.)

Иисус родился не 25 декабря и не 7 января и даже не 1. Первые христиане отмечали Рождество в апреле. А потом, судя по всему, приурочили рождение к римскому празднику, культу Великого Солнца, который отмечался как раз 25 декабря

Самые ранние свидетельства об Иисусе созданы через 30 лет после его распятия. Наиболее ранние источники, на которые опираются ученые - это послание Апостола Павла, Евангелие от Марка и найденное в 20 веке Евангелие от Фомы.

Иисус родился в Назарете, а не в Вифлееме. Но потом переехал в Капернаум, где и читал проповеди

биография Иисуса до 30 лет нам неизвестна. Евангелисты почти ничего об этом не говорят

про то, что Иисус - сын божий, в Евангелии не сказано. Даже наоборот, в послании апостола Павла говорится, что он семени Давидова, то есть, приходится родственником царю Давиду. Что логично, потому что Иосиф тоже родственник Давида

версию про сына Божьего придумали христиане в 4 веке, придя из язычества. Там было можно давать необычным персонажам необычную биографию. Например, Октавиан Август говорил про себя, что он сын Бога, хотя его отец был известен

У Иисуса были братья и сёстры. Их не отрицают протестанты. Но католики считают их двоюродными, а православные называют детьми Иосифа от первого брака. Это делается для того, чтобы не нарушать концепцию приснодевы

отец Иисуса, Иосиф, скорее был каменщиком, а не плотником. Название профессии многозначно, но маловероятно, чтобы в нелесистой израильской местности у плотника было много работы

К моменту начала проповедей Иисус приходит с семейной трагедией: Иосиф умер.

Иисус проповедовал лучше всех. За раз у него собиралось пять тысяч человек. И это без акустики и микрофонов. Все равно что Олимпийский собрать

Иисус хорошо относился к женщинам и не считал их вторым сортом. Среди прихожанок было много одиноких дам, а некоторые даже выступали спонсорами общины.

Фарисеи тоже ходили на проповеди к Иисусу. И даже приглашали его к себе в качестве рабби. Они даже считали его очень суровым фарисеем

Иисус проповедовал то же, что и Моисей, но в более жестких формах. Возможно, потому, что в его общине было много маргиналов. Он требовал от них больше в надежде, что те исполнят хотя бы одну десятую

Самое страшное ругательство в устах Иисуса - «порождение ехиднино»

Иисус погиб из-за козней храмовых жрецов - саддукеев. Их ненавидели все, потому что саддукеи сотрудничали с оккупантами: Римской властью, захватившей Иерусалим.

существовало еще одно древнейшее Евангелие, на которое опирались и цитировали евангелисты Лука и Матфей. Оно называется «Протоевангелие Q”

в двадцатом веке нашли древнее Евангелие от Фомы. Оно было создано примерно тогда же, когда и от Марка. В нем тоже есть про Иисуса

 16.04.21

Офигеть. До какой степени все вокруг политизировано. Я даже не представляла раньше. Как будто у людей ни глаз, ни ушей, только разделение: ты за красных или за белых. Одна писательница, очень неплохая, кстати, пишет в фейсбуке, что, мол, вот, травят писцы тотального диктанта бедного Диму Глуховского за его политическую позицию. За то, что он либерал и Крым не наш. И комментаторы тут же откликаются и начинают возмущаться, мол, ату этих писцов. Глуховский - великий писатель, читали, читаем и будем читать.

И писательница подтверждает, мол, да-да, он самый лучший современный писатель.

Вспоминается про отравление пирожком по Задорнову:

«Ночью мне захотелось есть. Я съел пирожок, четыре булочки, два стакана молока, три солёных огурца, полтора литра киселя и баночку оливок с косточками. Думаю, что отравился пирожком».

Логика такая же. Глуховский - плохой писатель, написал малопригодный для диктанта отрывок, который ни диктовать, ни написать невозможно. И еще он либерал.

Вывод: ругают его, за то, что он либерал. Больше-то не за что.

Нет, ну если вы считаете, что "Море размякло от жары" или "воспоминание отпечаталось на сетчатке", - это великолепные пассажи, то ок.

И за то, что он либерал, давайте, конечно, назовем его великим писателем.

То же самое про Уминского, только уже с другой стороны. Его уже патриоты травят за то, что он сказал про врача Навальному. Он и такой, и сякой и вообще гнать его метлой. Хотя причем тут политика. Он сказал то, что и должен говорить священник.

Или из той же серии. Ругают священника за то, что он укрыл у себя в церкви митингующую молодежь. Как он мог, как он посмел! Видимо, с позиции хейтеров, священник должен был смотреть в щелочку, как Росгвардия вяжет митингующих, при этом громко смеяться и показывать фак ю.

Вообще-то священник поступил так, как и подобает священнику. Выступил за народ. И, кстати, именно благодаря этой же позиции церковь, когда началась война, не приняла сторону захватчиков. И Гитлер просчитался: он сильно рассчитывал, что церковь поддержит немцев, поскольку была угнетаема Советской властью.

То же самое про одну злобнолиберальную критикессу. Однажды я написала в Фейсбуке, что мне не понравился фильм Смирнова "Француз". Не по политическим соображениям, а как зрителю. Ну длинно, скучно, смотреть невозможно. Эта критикесса мало того, что мне гадостей понастрочила, так еще не поленилась отсмотреть все мои посты и нажаловалась фейсбуку. Так, что меня блокировали в течение месяца.

Или какие-то интересные граждане, которым не нравится Шульман, они нажаловались фейсбуку на нашу рекламу и у нас отключили аккаунт. (Впрочем, спасибо, что нажаловались, у нас и так был переаншлаг. А если бы еще и реклама пошла, то никакие ковидные нормы не выдержали бы).

И вот мне кажется, что эти крайние проявления с обеих сторон, будь то либеральная или "ватническая" сторона - на самом деле одно и то же. Это не политические противники, это одна и та же порода истерических и не очень умных, людей типа "хабалитЭ". Они любят подменять понятия, выдавать черное за белое, белое за черное; стукануть на коллег и при удобном случае продемонстрировать свое превосходство. Этих людей объединяет полное отсутствие логики, нежелание принять позицию других, высокомерие и хамство по отношению к "чужим", людям не их тусовки.

Так что, при кажущейся политизированности, не нужно себя тешить, политика ни при чем. Тут другое. Банальное и физиологическое.

 

Про нравы глухой провинции.

В глухой провинции редко когда видят что-то хорошее. Если послушать местных жителей, там всегда плохо, даже если хорошо. Причем, это действительно так. Что ни сделай для местных жителей - все равно все будет не так, все плохо и все наворовали.

Несколько фактов из жизни города К.

С 1960 годов в городе К располагался военный городок. Ракетная дивизия с ракетами "Сатана", одна из мощнейших частей оборонного щита. Как мне рассказывали, дивизию эту местные жители просто ненавидели. Называли дармоедами, жаловались, что дивизия портит нашу замечательную экологию, рассказывали анекдоты про солдат и офицеров. (Притом, что благодаря дивизии, в городе всегда было спецобеспечение, никакого дефицита ни в чем, работы - хоть завались, приличные заработные платы). В городе был театр, великолепная школа, отличный хор. Но все равно все плохо, выжепонимаете. Был даже скандал, как местный фотоумелец не из военного контингента смастерил игральные карты с женами высшего офицерского состава. Лица этих дам он нашел, а сиськи и голые части тела пририсовал. Эту прелесть он множил и продавал. Все радовались и в каждом доме, в каждой хате такие веселые карты имелись.

В девяностые из ящиков стали говорить о том, что армия нам не нужна, она только пожирает много денег.

И тут все карталинцы так подскочили, давай митинги устраивать, орать, мол, дадада, зачем нам эти дармоеды. Ни в лес не сходить, ни грибов пособирать, ни посрать спокойно в лесу - везде точки, везде следят, везде подслушивают. А вот если военной базы тут не будет, так мы сразу хорошо заживем, потому что освободившиеся деньги - нам, нам, нам.

В общем, не под всеобщее, скажем прямо, но под одобрение с приходом Ельцина базу ликвидировали. Причем, ликвидировали безобразно, в спешке, те, кто вспоминают - плачут. Грузовики, спецтехнику тупо сбрасывали в шахты и заливали бетоном.

В общем, вывели военных из города. Казалось бы - ну идите, грибы собирайте, ягоды, срите себе в лесу спокойно, как хотели. Но опять не слава богу. Выясняется, что и срать-то уже не очень хочется, потому что чтобы срать - нужна еда, а на еду денежек йок. Как ни странно, с сокращением армии никто из местных жителей богаче не стал ни на копейку.

Работы особо не стало. (Городок-то военный надо было как-то обслуживать, школы, музыкалки, спортивные комплексы, а как военные ушли - все йокнулось). Те, кто остался без работы - купили себе металлоискатели и принялись искать железки и кабели, которые остались от ракетной дивизии. Город был похож на послевоенный Сталинград: рыли повсюду, как кроты.

Как-то так совпало, что в эти годы и криминал расцвел буйным цветом. Помню, был популярный вид бизнеса - возить местных девочек в арабские страны в качестве наложниц к местным шейхам. Владели этим прибыльным бизнесом два брата, оба бывшие крановщики.

К чести арабов, ничего особенно плохого, кроме запланированного, они с уральскими дамами не делали, те лет через пять возвращались назад в потрепанном виде, но с какими-то денежками на поддержку штанов.

Особенно, как я помню, преуспели в этом деле жительницы поселка Бреды, кстати, названного в честь французского города. Ну типа уральские француженки же, сам бог велел...

Ну и хрен бы с проститутками, но освободились дома целого военного городка. Вообще страшное зрелище, был город, стал призрак. Чо с домами делать? Отапливать зимой? как охранять? Пошли разговоры о том, что пустующее жилье надо заселять хоть кем-то, поэтому давайте заселять его теми, кто откинулся с зоны.

Вот местные-то обрадовались несказанно. Все, что было связано с дивизией, моментально стало хорошим. Стали ходить демонстрациями, орать, верните нам нашу любимую дивизию (а где уж там) и ностальгировать по прежним временам.

"Мы, - говорят мне, - поняли, что нас обманули. Мы правда думали, что не будет дивизии, не будет армии - и все станет хорошо. А хорошо не стало".

До сих пор это Ностальжи продолжается, проблему военного городка, кстати, так и не решили, постоянно спорят, что с ним делать.

Сейчас карталинцам более или менее повезло - открылся горно-обогатительный комбинат. Новый, хороший. Город привели в порядок. Работа есть, работайте, люди. Все лучше, чем воровать то, что военные не успели забрать. Нет, все равно плохо. Теперь вместо дивизии ненавидят этот комбинат. Экологию портит. Людей делает рабами. Работа им тяжелая.

А где легкая, - спрашиваю я.

Они злятся и отвечают:

"А вот в Москве, между прочим, пять тысяч на дороге будет лежать - и никто не возьмет. Потому что для вас это копейки

 

16.01.22

Рассуждение №1 о Коле и Лиде.

Жить коротко и ярко лучше, чем длинно и скучно? История Лиды Мониавы и Коли - это мягкий (пока) вариант истории с Шагреневой кожей, которая, как мы помним, убывала в соответствии с количеством развлечений, использованных этим человеком.

Сейчас мы спорим не о Коле и Лиде, а с будущей борьбой человека за место на земле.

По сути, Колиной жизнью расплатились за развлечения, которые постили в соцсетях. За пирсинг. За полет на вертолете. За дорогие рестораны и, наконец, клуб, случившийся накануне его смерти.

Людей слишком много. Планета не справляется.

Если предположить, что в будущем пребывание человека на планете будет зависеть от сильного присутствия медицины, то по страховке или приобретенному при рождении праву государство может обеспечивать тебе какой-то медицинский минимум до конца твоих дней. (Может, не медицинский, а в условиях экологической катастрофы речь пойдет о подаче необходимых ресурсов. Условный кислород с чистой водой тоже денег стоит).

Однако ты можешь продать остаток своих дней в обмен на развлечения.

Сейчас начали с малого. Нам продвинули тезис, что красивая и модная одежда больным нужна больше, чем медицинское вмешательство, НИВЛ и тд. (это, кстати, навязанное потребление). Дальше будет больше.

А что если в будущем представители третьего класса общества будут расплачиваться жизнью за возможность провести день так, как проводит его элита?

За то, что ты счастливо, как небожитель, из чаши их веселье пил - изволь заплатить.

Допустим, ваша красивая фотография в инстаграме будет стоить пять ваших обычных дней. Согласны?

Рассуждение №2

А маятник, качнувшись вправо, качнется влево. Мы живем в эпоху перемен и сильных перемен противоположную сторону. В мире диктат белого человека сменяется диктатом черного человека. И как логичное продолжение - диктат черного человека сменится диктатом человека с ограниченными возможностями.

В настоящее время происходит процесс пересмотра прежних категорий добра и зла. А также - создание новой религии.

И в этом будущем (недалеком) место храмов вполне могут занять хосписы и благотворительно-медицинские учреждения.

Уже сейчас при этих учреждениях формируется штат новых святых и декларируются новые ценности, которые еще вчера казались немыслимыми.

Ну например еще одна оригинальная мысль, активно проталкиваемая сегодня, состоит в том, что людям с ограниченными возможностями нужно предоставлять секс-услуги. И об этом так настойчиво говорится, что само это уже никого особенно не шокирует. И сами люди с ограниченными физическими возможностями об этом так заговорили, что прям неловко становится. У меня есть один знакомый, очень умный человек, между прочим, художник, но он последние года два только и пишет, что посты о том, что государство ему недоложило женщину, какое нехорошее государство, как над ним издевается.

Может быть, в хорошем государстве и в далеком будущем предоставление секс-услуг людям с ограниченными физическими возможностями будет всеобщей повинностью, как бы платой за то, что ты здоров. А в ближайшем будущем -официально появятся такие вакансии какие-нибудь секс-сестры. А что такого. Еще недавно все спорили, насколько этично появление суррогатного материнства, а теперь уже никто не спорит. Все приняли.

А это принятие привело к еще больше расслоению. Появилась элита, для которой это делают и остальные, которые это делают.

С секс-сестрами будет тоже самое. Пойдут гражданки третьего мира, беженки, эмигрантки. Ну а что такого, если такого рода служение будет одобрено свыше, да еще и будет служить способом социального продвижения.

В Зороастризме, например, тоже есть особая категория граждан, типа неприкасаемых, которые делают черную и грязную работу, но могут выйти из этой системы, когда накопят достаточно денег, поскольку за эту презренную работу хорошо платят.

Те, кто не пошел в секс-сестры, будут просто платить подати и приносить жертвы материальными ценностями.

А на вершине системы будет стоять верховный бог, человек с очень ограниченными возможностями. Способа коммуникации и выражения своей воли он будет лишен. Зато при нем будет состоять верховная жрица, обладающая способностью считывать волю бога по цвету слюны, текущей из уголка рта.