23 сентября 2018  21:59 Добро пожаловать на наш сайт!
Поиск по сайту

По Святым местам Руси

 

Сергиев-Посад - Переславль-Залесский



Первым городом нашей поездки из Москвы стал Сергиев Посад.  Мне более близко было название Загорск, куда я ездил в конце 60-х годов, после окончания ЛЭТИ, смотреть фрески Рублева. От тех далеких времен только название города и осталось в памяти. и, естественно, стремление узнать почему он так был назван.

 

Владимир Михаилович Загорский

 

Владимир Михаилович Загорский

 

Оказывается Владимир Михаилович Загорский  родился и жил в Нижнем Новгороде. Революционер, начал свой революционный путь вместе с Я. М. Свердловым, распространяя в Нижнем Новгороде листовки и работая в рабочих кружках. В 1902 году за участие в первомайской демонстрации арестован, осуждён на вечное поселение в Енисейскую губернию. За попытку побега наказание ужесточили, предписав 12 лет ссылки провести в Якутской губернии. В 1904 году бежал из ссылки в Женеву. Неоднократно встречался с Лениным. 9 января 1905 года был арестован и выслан из Швейцарии. Во время Революции 1905 года — участник Декабрьского восстания в Москве. Участвовал в выпуске «Известий Московского Совета». Сражался на баррикадах в районе Пименской улицы, потом на Пресне. После поражения восстания вёл подпольную работу. В 1908 году эмигрировал в Лондон. В 1910 году нелегально вернулся в Саратов. Выданный провокатором, бежал в Лейпциг. Участвовал в подготовке пражской конференции РСДРП. После начала Первой мировой войны был интернирован немецким правительством. Вёл пропаганду среди русских военнопленных. В апреле 1918 года, после Октябрьской революции и подписания Брестского мирного договора, освобожден. С 16 апреля 1918 года по июнь 1918 года работает первым секретарём Полномочного представительства РСФСР в Германии — первого советского дипломатического представительства за рубежом. В июне 1918 году отозван ЦК РКП(б) в Москву, где с 27 июля 1918 года работает секретарём Московского городского комитета РКП(б). Делегат VIII съезда РКП(б). В сентябре 1919 года вместе с Ф. Э. Дзержинским возглавлял городской комитет обороны. Убит 25 сентября 1919 года бомбой, брошенной членами анархистской группировки в помещение Московского комитета РКП(б) в Леонтьевском переулке. По словам очевидцев, Загорский из-за стола президиума бросился к месту падения снаряда, чтобы предотвратить опасность; на ходу он крикнул: «Спокойнее, ничего особенного нет, мы сейчас выясним, в чем дело». Закрыв своим телом бомбу, спас жизнь многим присутствовавшим на собрании рабочим. Похоронен на Красной площади в Москве.  В честь В. М. Загорского в 1930 году был переименован город Сергиев Московской области, и его именем назван район Московской области. В 1976 году в городе установлен памятник В. М. Загорскому (скульптор А. Ефременко). 

 

Сергий Радонежский

 

В 1335-х годах в этих глухих лесистых местах братьями Варфоломеем и Стефаном была срублена келья и небольшая церковь в честь Св. Троицы. Братья были из некогда обеспеченной семьи Кирилла и Марии. Однако семья "обнищала из-за частых хождений с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе", как написано в дошедших до нас описаниях того времени. Нашествие татар, княжеские разборки стали дополнительными бедствиями, подоравшими благополучие семьи и заставили её переселиться из Ростова в Радонеж. Вафоломей с юных лет хотел посвятить себя  служению Богу, но родители поставили условие: благославляем на служение, но только после нашей смерти. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, Варфоломей оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Ма́ковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года. Стремление к аскетизму, молитвенность, сочетались у Сергия огромной любовью ко всему сущему, что привлекало к нему множество последователей. Сам Сергий основал несколько монастырей: Старо-Голутвин близь Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме, во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. «Тихими и кроткими словами» Сергий мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356 г., нижегородского — в 1365 г. , рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. 


 Сергий благословляет Дмитрия Донского

 

Новоскольцев А. Н. «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем»


Как сообщает первый жизнеописатель преподобного Сергия, битве с Мамаем предшествовала встреча князя Димитрия с преподобным Сергием: «Известно стало, что Божиим попущением за грехи наши ордынский князь Мамай собрал силу великую, всю орду безбожных татар, и идет на Русскую землю; и были все люди страхом великим охвачены». Великий князь Димитрий, впоследствии известный как Дмитрий Донской, «пришел к святому Сергию, потому что великую веру имел в старца, и спросил его, прикажет ли святой ему против безбожных выступить: ведь он знал, что Сергий — муж добродетельный и даром пророческим обладает». Преподобный Сергий, согласно Епифанию, ответил:

« Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в свое отечество с великой честью вернешься. »

Получив от преподобного Сергия благословение, великий князь «ушел из монастыря и быстро отправился в путь». Отметим тот факт, что Сергий, согласно Епифанию, своим ответом (вопреки распространенному мнению) не предрёк великому князю безусловную победу и спасение от смерти, поскольку этот ответ содержал слова «если Бог поможет тебе» и по этой причине не был пророчеством. Лишь позже, когда русские воины, выступившие в поход, увидели войско «татарское весьма многочисленное» и «остановились в сомнении», «размышляя, что же делать», неожиданно «появился гонец с посланием от святого», в котором говорилось:

« Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог. »

(Обратим внимание, что в более позднем варианте жития, так называемой «пространной» редакции Пахомия Логофета, изложение этого эпизода меняется и становится несколько двусмысленным, поскольку слова Сергия теперь звучат так: «Господин мой, тебе следует заботиться о врученном тебе Богом христоименитом народе. Иди против безбожных, и с Божией помощью ты победишь и вернешься в свое отечество невредимым с великими почестями».) Последующие авторы, похоже, восприняли эту двусмысленную формулировку как твердое обещание победы, и у Димитрия Ростовского мы читаем: «Затем, осенив князя честным крестом, преподобный пророчески изрек: — Иди, господин, небоязненно: Господь поможет тебе против безбожных: победишь врагов своих». О том, что Сергий изначально предрек великому князю победу, говорится и в словаре Брокгауза и Ефрона.)

Упомянутую выше битву с Мамаем традиционно отождествляют с Куликовской битвой (в числе прочих источников об этом говорится в словаре Брокгауза и Ефрона.) Существует также версия (которую высказал В. А. Кучкин), согласно которой рассказ «Жития Сергия Радонежского» о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже (1378 год) и связан с Куликовской битвой как с более масштабным событием уже впоследствии, в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище»)

Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», Сергий отправил на битву двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием: Пересвета и Ослябю. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Преподобный Сергий скончался в 1392 г. В 1422 г. состоялась канонизация Преподобного Сергия и закладка белокаменного Троицкого собора над его могилой внутри монастыря.

 

Свято-Троицкая Сергиева Лавра


Троице-Сергиева лавра, в церковной литературе обычно Свято-Троицкая Сергиева лавра - крупнейший  православный  мужской  ставропигиальный  монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Датой основания монастыря принято считать поселение Сергия Радонежского на Маковце в 1335 году. С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»; возобновлена весной 1946 года. В Средние века, в отдельные моменты истории, монастырь играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой власти и народа. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время.

В советское время  Лавру превратили в "Музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры". Кроме того до 1953 года здесь находился Загорский учительский институт.

Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий (Егоров). Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь. На сегодняшний день братия монастыря насчитывает до 200 монахов.


У центрального входа в Лавру

 

У центрального входа в Лавру


На территорию монастыря так просто не пройдешь. Полиция, совместно с служащим монастыря, два здоровенных мужика, проверяют у всех билеты. Группе китайских туристов, прибывшых на 3 автобусах, билеты в Лавру были видимо выданы на руки. Естественно туристы эти бумажки куда-то попрятали и при входе совали под нос проверяющим все, что угодно, но только не билеты. Проверяющие же твердо стояли на своем, крича:

-Билеты! Билеты показываем!

Китайцы скучились, не понимая, что от них требуют, оживленно обсуждая сложившуюся ситуацию на своем, китайском, языке.

Наконец, кто-то из проходивших, бросил китайским туристам:

- Tikets!

Китайцы полезли по корманам, выуживая оттуда листки-билеты.

А ведь достаточны было проверяющим самим, сказать это слово и ситуация разрешилась бы, но куда там, кроме своего родного их, видимо, никаким другим языкам не учили.

Наша группа из Москвы просочилась как-то между  Сциллой и Харибдой  стражи незаметно и растеклась по длинным переходам Лавры.

 

Послушник Игорь проводит экскурсию

 

Послушник Игорь проводит экскурсию

 

Откуда-то появился молодой послушник, назвавшийся Игорем, и повел нас по местам туристичесих дотопримечательностей Лавры.

 

Колокольня (1741 – 1770)

Колокольня (1741 – 1770)

Колокольня Троице-Сергиевой Лавры, строившаяся с 1741 по 1768 г., замыкает собой северную сторону соборной площади. Высота колокольни составляет 88 м, что на 11 м больше звонницы Новодевичьего монастыря и на 6 м – колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. Окончательный архитектурный облик, благодаря которому лаврская колокольня получила заслуженную славу красивейшей на Руси, придал ей замечательный русский архитектор Д. В. Ухтомский.
 
Троицкий собор (1422-23 гг.)

Троицкий собор (1422-23 гг.)

Троицкий собор — главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря, первое каменное здание Лавры. Он был воздвигнут преподобным Никоном в 1422-23 гг. «в честь и похвалу» основателю монастыря, преподобному Сергию Радонежскому (†1392) на месте первой деревянной Троицкой церкви. Строительство храма осуществлялось при содействии сына великого князя Дмитрия Ивановича Донского — Звенигородского и Галицкого князя Юрия Дмитриевича, крестника Преподобного Сергия. Место, где покоятся мощи Троицкого первоигумена, — святая святых монастыря.
 
Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)

Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)

Успенский кладезь был устроен в 1644 г. у юго-западного угла Успенского собора над открывшимся здесь источником целебной воды. Возведение часовни над ним относится к концу XVII в. Часовня по форме подобна миниатюрному четырехъярусному храму, увенчана куполом и крестом и, как другие постройки монастыря конца XVII в., богато украшена резьбой и покрыта многоцветной росписью. Строгие белые стены величественного Успенского собора.
 
Успенский собор (1585)

Успенский собор (1585)

Величественный пятикупольный Успенский собор (1559-1585) был заложен по велению царя Иоанна IV Грозного в центре Лавры, на предварительно освобожденном от старых деревянных келий месте.
 
Группа послушно следовала за экскурсоводом, обтекая многочисленных туристов, паломников и иностранные группы, которых легко можно было определить по резким голосам и постоянному фотографированию всех и вся. Громко переговариваясь, они бесцеремонно вваливались в храмы, где до того стояла благоговейная тишина и крестящиеся паломники со свечами прикладывались к священным мощам. Все это звучало некоторым диссонансом и отвлекало от внутренного созерцательного состояния, навеваемого древними намоленными стенами, сплошь расписанными великолепными фресками, раскрывающими святое писание всем, кто только бросит взгляд на эти стены.
 Приложившись ко всем мощам, мы покинула Лавру и пешком пошли обедать в предназначенный нам ресторан. Надо сказать, что данную поездку я осуществлял с супругой Галиной и её двоюродной сестрой Ольгой. При этом Галина ехала на инвалидной коляске, так как перед отъездом получила  перелом пятой плюсневой кости правой стопы и осуществляла путешествие с загипсованной ногой. Как это прозошло, сюжет для другого рассказа, углубляться не будем. Будем только констатировать факт: наличие инвалидной коляски и необходимость пандусов или, на худой конец, перил, чтобы помогать при подъеме без коляски. К сожалению, приходится констатировать факт, что ни перил, ни пандусов в большинстве мест общественного пользования на нашем пути не встречалось. Вот и в ресторан Сергиева Посада, куда нас направили, подняться в зал на второй этаж где были накрыты столы для нашей группы, не было никакой возможности. Наш гид, Лариса Вадимовна Бестужева, да продлит Господь её годы, быстренько подсуетилась и провела нас по первому этажу среди расступившихся подозрительных личностей, одетых кое-как, а иногда и неприятно пахнущих, в небольшой зал, я бы назвал ёё столовой, и усадила за крайний столик, пообещав, что нам сейчас все принесут. Присутствующие в зале люди, образовали очередь к раздаточным лоткам: видимо и у них наступило время приема пищи. Нам троим принесли все положенные к обеду блюда, мы покушали, поблагодарили радушных хозяев и, протиснувшись сквозь поредевшую толпу, выехали-вышли на свежий воздух.
- Кто эти люди? - спросили мы у подошедшей Ларисы Вадимовны
- Это люди, работащие в Лавре. Здесь грузчики, плотники, каменьщики, разнорабочие, дворники, работники теплиц. Есть и местные жители, у которх нет дохода, так называемые бомжи. Монастырь их кормит и предоставляет кров, по возможности.
- Зимой наверное их становится больше? - спросил я.
- Да нет, не больше. В основном постоянный контингент...
 
Переславль-Залесский
 
Подошел автобус и мы продолжили путь в Переславль-Залесский.
В дороге Лариса Вадимовна кратко поведала нам, что город основан в 1152 году Юрием Долгоруким. Население — чуть более 40 тысяч чел., расположен в 140 километрах от Москвы,  на берегу Плещеева озера, в месте впадения в него реки Трубеж. Центр национального парка «Плещеево озеро». Километровый знак «140 км» находится в центре города на повороте с улицы Свободы на Ростовскую улицу. Конечная железнодорожная станция грузовой ветки Берендеево. Невольно повеяло русскими сказками о Бабах Ягах, Кощеях Бессмертных и Берендеевых царствах. Но действительность была более сурова. 

 Город назывался Переяславлем и находился за лесами в Залесье — области полей и земледелия; поэтому к названию города стали добавлять дополнительное определение: Переяславль-Залесский. С XV века произношение изменилось на Переславль-Залесский. Около 1220 года в Переяславле родился князь Александр Невский. В 1276—1294 годах (с перерывом) княживший в Переяславле Дмитрий Александрович Переяславский, сын Александра Невского, был великим князем Владимирским, хотя его резиденция по-прежнему находилась в Переяславле. Таким образом, в это время Переяславль-Залесский был фактической столицей северо-восточной Руси. В 1302, после смерти князя Ивана Дмитриевича, город по его завещанию отошёл к Московскому княжеству. Великий князь Андрей Александрович пытался присоединить Переяславль к своим владениям, однако грамота ордынского хана в 1303 году подтвердила права московских князей. В 1304 под Переяславлем от объединённого московско-переяславского войска потерпел полное поражение осадивший город тверской отряд под командованием боярина Акинфа.

В 1238 (после пятидневной осады), 1252, 1281, 1282, 1294 (город сжёг ярославский князь Фёдор Чёрный), 1382, 1408 и 1419 году город бывал взят и разграблен ордынцами. В 1372 году городской посад выжжен набегом князя Кейстута. Начиная с 1302 года управлялся московскими наместниками, а иногда выдавался в кормление пришлым князьям. В XV и XVI столетиях Переяславль составлял вотчину князей московских и обязан был доставлять ко двору рыбу, что отразилось на гербе города. Эта рыба — переславская ряпушка — деликатесный подвид с особым вкусом, обитающий только в Плещеевом озере, в настоящее время занесена в Красные книги России и Ярославской области.

Осенью 1374 года московский князь Дмитрий Иванович в Переяславле организовал встречу русских князей и бояр, на которой впервые обсудил вопрос об избавлении страны от монголо-татарского ига.

В 1608 году крепость разрушена польско-литовскими интервентами. Город сильно пострадал в годы Смутного времени. В 1688 году царь Пётр I на Плещеевом озере начал строительство потешной флотилии, что было началом русского военного флота. В 1692 году строительство флотилии было завершено и устроен торжественный смотр. В 1708 году город приписан к Московской губернии. С 1719 года — центр Переславской провинции Московской губернии. С 1778 года — уездный город Владимирского наместничества, а потом и губернии. С 1929 года — центр Переславского района Ивановской промышленной области. С 1936 года в составе Ярославской области. В 1884 году в городе был построен водопровод. С 1872 по 1917 год городом руководила городская дума. В 1994 году она была воссоздана.

 

Панорама Переславля-Залесского

 

Панорама Переславля-Залесского

 

Въехали в город. Типичный провинциальный городок с деревянными домиками вдоль грязных дорог. Нас привезли на зеленую площадку.

- Мы приехали на Красную площадь, Выходите, проведем экскурсию по городу - прозвучал голос гида по автобусному динамику

Вышли, огляделсь, изумились. Красной площади не было.

- Не удиаляйтесь. Красная, это значит красивая.  А разве эта поляна не красивая? Кроме того здесь вершились дела имевшие влияние на историю государства Российского. С XII века Красная площадь была вечевой площадью. На дубовых столбах висел колокол, по звону которого собиралось городское вече. В 1175 году после неожиданной смерти князя Андрея Боголюбского собравшиеся в Переславле бояре и дружинники на Красной площади избрали своего нового князя Михаила. 18 апреля 1212 года именно здесь Ярослав Всеволодович испросил согласия переславцев принять его князем после Всеволода Большое Гнездо. В знак присяги горожане целовали крест. 30 мая 1220 года в княжеских палатах на Красной площади родился Александр Невский.Об этом сообщает мраморная мемориальная доска, установленная на стене Спасо-Преображенского собора в апреле 1964 года. В 1241 году переславская дружина во главе с Александром Невским отправилась отсюда на битву с немецкими рыцарями. 15 мая 1302 года переславское вече на Красной площади утвердило действительную силу завещания, которое оставил переславский князь Иван Дмитриевич. По этому завещанию город Переславль и всё княжество стало владением московского князя Даниила Александровича. Так переславцы первыми положили камень в основу будущего русского государства. В 1380 году с Красной площади переславский полк под главенством воеводы Андрея Серкизова отправился по призыву Дмитрия Донского на Куликовскую битву. В 1480 году великий князь Иван III принимал тут на государевом дворе литовского посла.

В окружении Красной площади Переславля-Залесского находится 2 собора и 2 церкви: Спасо-Преображенский собор,  Владимирско-Сретенский собор, церковь Александра Невского, церковь Петра митрополита.

 

 Спасо-Преображенский собор

 

 Спасо-Преображенский собородноглавый крестовокупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм — самый ранний из  белокаменных  архитектурных  памятников Северо-Восточной Руси. Стены собора выложены из прекрасно отесанных и положенных почти насухо белокаменных блоков. Толщина стен — от 1 м  до 1 м.30 см.  Высота храма в древности составляла около 22 м.
Перед собором 28 декабря 1958 года на площади открыт памятник жителю города Переславля, князю Александру Невскому.

Владимирско-Сретенский собор и церковь Александра Невского

 Владимирско-Сретенский собор и церковь Александра Невского - строения Сретенского Новодевичьего монастыря — женского монастыря в кремле Переславля-Залесского, существовавшего в XVII-XVIII веках. Монастырь был основан в 1659 году внутри деревянных кремлёвских стен. В XVIII веке возведены монастырские стены и колокольня. Монастырь упразднён в 1764 году. Обе церкви обращены в приходские. Большая часть монастырской ограды и колокольня монастыря разрушены в 1933 году. Сохранившиеся строения обители относятся к XVIII веку: собор Сретения Владимирской иконы Божьей Матери и церковь Александра Невского, которые были построены в 1740-е годы на средства переславского купца и фабриканта Ф. Угримова. 12 сентября 1998 года церковь Александра Невского была снова открыта
 
 

Церковь Петра митрополита -  Церковь, редкий памятник архитектуры XVI века, сложена из кирпича с дубовыми связями в форме равноконечного креста; каждая сторона храма снаружи разделена на 3 части плоскими колоннами, вверху соединёнными дугообразными перемычками; в средине находится по одному окну, расширенному уже впоследствии. Прямо на сводах, без внутренних столбов, утверждён восьмигранный фонарь, оканчивающийся вверху висячим карнизом, поддерживаемым на каждой грани двумя кронштейнами; по карнизу выведены дугообразные небольшие лопатки с небольшими же промежутками. Над фонарём выведен конусообразный восьмигранник, на вершине которого небольшой восьмигранный фонарь с щелеобразными окнами; он отделён от конуса поясом, на фонаре чешуйчатая железная глава в виде срезанной луковицы. Всё здание горизонтальным поясом разделено на два яруса; в нижнем этаже с конца XVIII столетия устроена тёплая церковь. С трёх сторон церкви устроена крытая галерея на полукруглых арках; в настоящее время эти арки заложены и галерея непосредственно соединена с тёплой церковью. В верхнюю церковь ведут 3 двери; притолоки — в виде полукруглых колонок, верх стрельчатый.

Престолов в церкви два: в верхней холодной во имя святого Петра митрополита; в нижней тёплой в честь архистратига Михаила. До 1821 года при церкви была деревянная колокольня, которая в том же году, за совершенною ветхостmю, была разобрана и устроена с южной стороны небольшая каменная. Первоначальное устройство нижнего этажа, с толстыми стенами и сводами, возможно, назначено было для заточения лиц, попавших под опалу великого князя. Впоследствии здесь, под сводами, помещалась денежная казна Переславской Провинциальной Канцелярии.

 

 Земляные валы

 

Осмотрев Красную площадь и Кремль Переславля-Залесского гид обратил наше внимание на земляные валы, окружающие город.  Кольцо оборонительных земляных валов Переславля-Залесского было возведено в XII веке, оно охватывает площадь древнего города и в длину достигает 2,5 км, в ширину – до 6 метров; в древности высота насыпей доходила до 10-16 метров. В 1195 году при князе Всеволоде Большое Гнездо по верху валов были поставлены высокие деревянные укрепления – тын, или «город», с башнями и острым зубчатым верхом. В одной из башен – Тайницкой – был скрыт тайный ход к реке Трубеж на случай осады. Снаружи крепости вдоль валов были выкопаны глубокие рвы с водой. В крепость вели трое ворот – Спасские, Духовские и Никольские, с одноименными проезжими башнями, выводившими в сторону Москвы, Ярославля и Плещеева озера. Только в 1759 году крепостные стены сильно выросшего Переславля были разобраны. Однако, к счастью, на то, чтобы полностью срыть земляные укрепления и устроить на их месте бульвар, как это делалось во многих городах, в переславской казне не хватило денег, и теперь мы можем видеть древние валы, заметно вросшие в землю, практически в полном объеме, конечно, уже не такие высокие, хотя в некоторых местах высота их и поныне достигает 10 метров. На валы во многих местах есть подъем, и гуляя по ним, можно с нового ракурса увидеть весь Переславль-Залесский. Сегодня земляные валы Переславля внесены в список памятников федерального значения.


Главные ворота монастыря-музея и надвратная церковь

 

Главные ворота монастыря-музея и надвратная церковь


Бросив взгляд на вал, окружающий Красную площадь, нас посадили в автобус и повезли в городской музей, расположенный в стенах Горицкого монастыря. Это единственный переславский монастырь, который не был разрушен в советское время и поддерживался в надлежащем состоянии как музей-заповедник. Городской музей находится здесь и сейчас, хотя ходят постоянные разговоры о передаче монастыря РПЦ. Основан он, как и некоторые другие переславские монастыри, в XIV веке. Старейшая из дошедших до нас построек — украшенная массивными каменными наличниками церковь Всех Святых (1683) с пятью узкими главками. Примыкающая к церкви трапезная также построена в конце XVII века, но с тех пор сильно перестроена. Ещё две постройки того же периода — замысловатые въездные ворота и стоящая рядом с ними маленькая церковь Николая Чудотворца, оба памятники узорочья, причём построенные в таком стиле ворота встречаются в русской архитектуре нечасто. В 1744 году монастырь был закрыт и превращён в резиденцию переславского епископа, что привело к бурному строительству и даже сносу некоторых старых храмов. Появились Успенский собор (1750-59) и не сохранившаяся, но не уступавшая ему по размеру церковь Гефсимания, соединявшая собор с церковью Всех Святых, создавая тем самым огромный, достойный епископской резиденции храмовый комплекс. Оба храма были выполнены в стиле барокко. После упразднения в 1788 году Переславской епархии начался обратный процесс. Гефсиманскую церковь решено было сломать уже в начале XIX века, т.е. менее чем через 100 лет после постройки! Остальные храмы влачили довольно жалкое существование, и за обликом монастыря никто толком не следил, лишь в XIX веке посреди северной стены построили мало здесь уместную колокольню в духе классицизма.

Все это быстро, не сходя с места, проговорила музейный гид и повела нас на выставку Древнерусская икона XVI-XVII вв. и Деревянная скульптура XVI-XIX вв. Среди последней встречаются не только фигуры святых из закрытых храмов, но и вполне светские образы, которыми в деревнях украшали дома и ограды (за стенами музея такой скульптуры, по-видимому, не осталось). Здесь хочется отметить что это единственный музей, где под нашу инвалидную коляску были подложены вполне современные металлические, с резиновым покрытием, пандусы для възда в залы музея. Огромное спасибо работникам музея, честь вам и хвала! 

 

Вид со стен монастыря на Плещеево озеро

 

Вид со стен монастыря на Плещеево озеро

 

Затем мы поднялись на стены монастыря и оглядели низкие берега Плещеева озера, где Петр 1 строил свою потешную экскадру боевых кораблей, где лежит Синий камень, который самостоятельно передвигается, вопреки всем законам физики.

 

Никольский собор

 

Никольский собор

 

Побегав по стенам монастыря-музея, нас собрали и повезли в действующий женский Никольский монастырь., один из старейших переславских монастырей, который  был основан в середине XIV века, владел землями в устье Трубежа. В Смутное время был разрушен польскими войсками, потом медленно восстанавливался. Сохранившиеся постройки относятся к середине XVIII века — это пятикупольная Благовещенская церковь и надвратная Петропавловская. Обе выкрашены в жёлтый цвет и обращают на себя внимание узенькими барабанами с крошечными куполами, что является характерной чертой переславского барокко. Впрочем, эти церкви меркнут перед центральным храмом монастыря, Никольским собором, построенным в начале 2000-х в традициях московских церквей XVI века и безотносительно к формам старого Никольского собора, разрушенного в годы советской власти. Как сказала гид, Николький собор построен по проекту и на деньги местного олигарха, Виктора Ивановича Тырышкина. Избежав трагической смерти в автомобильной аварии благодаря иконе Николы Чудотворца, бывшей при нем, Виктор Иванович старался посещать все встречающиеся на его жизненном пути Никольские храмы и монастыри. Одним из них оказался Переславский Никольский монастырь. Познакомившись с настоятельницей, и узнав, что само здание Никольского храма было варварски взорвано, Виктор Иванович восcкорбел вместе с сестрами.

 

Восстановленные стены ограды Никольского монастыря

 

Восстановленные стены ограды Никольского монастыря

 

Глобальные перемены в восстановительных монастырских работах с участием Виктора Ивановича, который к тому же являлся главой строительной корпорации "ВИТ", начались со строительства монастырской ограды, на месте полностью разрушенной. Отсутствие ограды монастыря можно сравнить с отсутствием для монаха монашеского облачения. Ведь монах, приходя в монастырь, образом своей жизни избирает уединение. А какое же уединение может быть в жительстве, в прямом смысле слова, при дороге? Вся монастырская жизнь является твердо стоящей крепостью иного, чем в миру, образа мыслей и поступков. Поэтому она естественно нуждается в ограждении, показывающем внешнему миру свое предназначение. Духовная ограда, созидаемая молитвами первых насельниц, с помощью Виктора Ивановича получила материальное воплощение. Но это было только начало. Без строительства Никольского собора ни сестры монастыря, ни его ктитор не представляли дальнейшей жизни обители. И их чаяниям суждено было исполниться.

Поистине творческого подхода и большого подвижнического труда требовал предстоящий замысел. При отсутствии самых насущных бытовых условий жизни (не были проведены коммуникации, только начинала строиться отопительная система), мечтать о возведении грандиозного по масштабам Переславля сооружения – соборного храма, было, по меньшей мере, «смело». Так, мягко говоря, на новое строительство и смотрели официальные органы. Но живы и сегодня слова Апостола сказавшего: «Безумное Божие – мудрее человеков» (1-ое Послание к Римлянам св. ап. Павла, гл. 1. ст. 25). Этим-то «безумным» дерзновением и были зажжены сердца строителя и сестер.Здесь же, в городе Переславле, по молитвам святителя Николая был найден и помощник для воплощения задуманного – талантливый архитектор Вячеслав Николаевич Ижиков. С первого же эскиза образ будущего храма приобрел незабываемый художественный облик.

Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий, увидев этот проект и благословив его осуществление, отметил, что храм представляется весьма величественным. Этот храм, решенный в формах московского зодчества XV-XVI веков, представленный теперь не только на бумаге, а в реальности, поражает посетителей Переславля своей преемственной связью и с лучшими образцами отечественного зодчества, и органическим сочетанием с имеющимися уже монастырскими  постройками.

 В незабываемый день 24 мая 1999 года, по совершении молебна на всякое доброе дело, были начаты строительные работы по возведению Никольского соборного храма. А 25 августа, уже на фундаментной плите, состоялась торжественная закладка собора. Возглавил торжество правящий архиерей, архиепископ Ярославский и Ростовский Михей (+22.10.2005), при стечении множества верующего переславского народа.Это стало новой вехой в истории Никольской обители. Неизъяснимым чувством пасхальной радости были переполнены сердца собравшихся. Как будто сам Святитель присутствовал и благословлял это торжественное  событие.

  За год под бдительным руководством Виктора Ивановича стены выросли почти на всю высоту собора. Утраченное искусство храмоздания возрождалось руками мастеров из Малороссии. Крепкие, привыкшие к труду в любую погоду, строители всей бригадой начинали свой день с молитвы. Подвиг труда и подвиг молитвы сделали процесс строительства быстрым и слаженным. Погода по молитвам Святителя стояла на редкость благоприятная.Впервые за много лет, в год начала строительства собора лето было знойным и засушливым, что как нельзя лучше способствовало течению работ на болотных  монастырских грунтах.

Четыре быстротекущих года потребовались для проведения основных строительных работ. Последние доделки завершали, как это обычно бывает, в ночь перед первым богослужением: были положены последние мраморные плитки пола и развешены ослепительной красоты золоченые паникадила. Четырех ярусный золоченый иконостас сиял свежим золотым блеском под прилипающей ещё олифой. Над порталом входа в храм входящего встречал ростовой мозаичный образ святителя Николая Чудотворца, изображенного на фоне возникшей из небытия Никольской обители.

Первая Божественная литургия состоялась на праздник покровителя города – святого благоверного князя Александра Невского 12 сентября 2003 года. Торжественную службу возглавил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл в сослужении сонма духовенства Ярославской епархии.

 

Под благостным впечатлением  от всего увиденного и услышанного подъезжали мы к гостинице "Переславль", которой на одну ночь суждено быть нашим домом. В ней мы должны поужинать,  отдохнуть, а утром отправиться дальше. Четырех этажное, из красного кирпича, новенькое здание (работы в боковой части здания еще продолжались) гостиницы встретило нас огнями больших окон,  сулило покой и отдых. Выйдя из автобуса, туристы весело взбегали по хлипкой деревянной лестнице на второй этаж, где размещался офис регистрации. Мы же с Галиной в недоумении остановились. Странно, что в эту новую  гостиницу надо было проникать через окно второго этажа. И еще эта деревянная лестница трехметровой длины с наклоном в 45 градусов, которая никак не могла быть преодолена инвалидной коляской. 

 

Вход в гостиницу осуществляется по деревянной лестнице сразу на второй этаж           Галина остается внизу - подъемного крана, к сожалению, не вызывали.

 

Вход в гостиницу осуществлялся  там, где на фото стоит белый лимузин и на второй этаж! Какой-то абсурд!

 

Работники гостиницы не проявили никакого участия по устранению данного инцидента и Галине пришлось, преодолевая боль и рискуя получить еще одну трамву, цепляясь за шаткие деревянные перильца с моей помощью и помощью Ольги взобраться на этот импровизированный помост, олицетворяющий полное пренебрежение к людям, имеющим физические недостатки. Это сооружение как будто кричало: "Сидите дома, если вы инвалид! Нечего соваться в наши, предназначенные только для здоровых людей, аппартаменты!" Никто из администрации не вышел, никто не озаботился  состоянием человека, которому пришлось преодолевать столь "изящно" исполненное препятствие. Одно хорошо было в гостинице, это лифт, который, к нашему счастью, работал и предоставлял возможность передвигаться без затруднений с этажа на этаж. Поужинав и приняв душ, мы быстро уснули сном хорошо потрудившихся людей.

Перед тем, как заснуть, выглянул в окно гостиницы, выходившее во внутренний двор и увидел следующий пейзаж:

 

Вид из окна номера гостиницы

 

                                                                                                             Вид из окна номера гостиницы

 

Как разительно он отличался от фасада! Непролазная грязь, покосившиеся деревянные домки, бездорожье, олицетворяли действительную жизнь, без прикрас и внешнего марафета. Так живут жители этого, наполненного высоким божественным духом места, так заботятся они о том, чтобы приблизиться к цивилизации и так далеко им до тех, кто живет в этих новеньких гостиничных номерах. В таких условиях вход в здание через окно второго этажа вполне нормален и не вызывает у местного населения  ни отчаяния, ни протеста. И эти гастарбайтеры на улице, играющие в нарды, тоже картинка сегодняшнего дня, мало украшающая его.

На следуюжщий день, после завтрака, мы обнаружили более менее нормальный выход из гостиницы через подсобные помещения, где Гале даже не пришлось слезать с коляски.

Свернуть