О НЕСКаЗАННОМ

 

«Правду говорить легко и приятно», –

так сказал Иешуа Понтию Пилату

 

* * *

* * *

на протяжении всей моей жизни мне снится один и тот же сон – я вижу большую красивую Книгу: вижу что она раскрыта и словно чья-то невидимая рука перелистывает белые страницы и начинаю понимать что это ветер Времени… я не вижу ни текста ни рисунков – только сколько осталось неперевёрнутых страниц (с каждым разом всё меньше и меньше) и тогда меня охватывает отчаянье от того что ничего нельзя изменить но одновременно я начинаю сомневаться что это Книга моей Судьбы потому что мне нравится эта Книга

 

* * *

* * *

есть два пути ухода из этого Мира – один при Свете и другой во Тьме: если человек уходит при Свете – он больше не возвращается но если он уходит во Тьме то обязательно вернётся снова (текст 26 «Бхагавадгита») – чтобы понять надо обладать астральным видением?

 

* * *

* * *

(Марина Цветаева) «свет или тьма едино»: прийти Светом и уйти Словом перед великим Сном Вечности?..

 

* * *

* * *

«путь ничтожеств – расти» справедливая жестокость восточной мудрости и диссонансом Владимир Сорокин в Новостях литературы: «Как только человек перестаёт расти, он начинает гнить» УВЫ!! «его метод – это в первую очередь умение вызвать у читателя эмоцию»  (убойная концептуальность не требует взаимопонимания) no comment

 

* * *

* * *

мы умираем с героями наших книг и с теми кого любим – чтобы истончаться от первого до последнего вздоха ощущая на ладонях невесомость пространства в бесконечном поиске пристанищ на пути астральных странствий – ведь жизнь это сказка которую каждый придумывает для себя сам

 

* * *

* * *

из разговора с дочерью:

 

я (шутя)

– смотри сколько бумаги унесло ветром – это всё ненаписанные стихи

 

Илона (очень серьёзно)

– это не стихи – это просто бумага – стихи это жизнь

 

* * *

* * *

Искусство – это всегда радость узнавания заблудших истин: Мир держится на воображении (на иллюзиях) но воображение на Слове

 

* * *

* * *

(Мандельштам) «кто время целовал в измученное темя» по-грузински «темя» = კეფა(«кеп(к)а»)

 

* * *

* * *

в этой камере всегда только двое – Слово и Бог

 

* * *

* * *

самый ужасный вид безумия не творческое (когда уничтожают собственные творения) но политическое (когда божественное подменяется социальным) при этом одно из его проявлений – навязчивая идея всех властителей быть Музами поэтов

 

* * *

* * *

во мне все женщины мира: все матери и дочери все сёстры и любовницы все невесты и жёны все старухи и новорождённые все святые и грешницы – но мой мир нежности и милосердия не предполагает душевной болезни

 

* * *

* * *

(читая прощальное письмо Габриэля Гарсиа Маркеса):

 

«Люби так, как будто тебя никогда не предавали» – пожалуй подходит

«Работай так, как будто тебе не нужны деньги» – несомненно про меня

«Танцуй так, как будто тебя никто не видит» – случалось танцевать в одиночестве

«Живи так, как будто живешь в раю…» – блаженны нищие духом

 

как жаль что мне не хочется ничего из того что «должно хотеться» и я не вижу смысла ни в помыслах ни в желаниях потому что выбор добровольного самоуничижения даже из самых благих намерений во имя всего безвинно виноватого человечества бессмысленно и абсурдно и меня никто не причислит к лику святых великомучениц но можно уличить в чрезмерной гордыни или в ереси неповиновения (что по большому счёту одно и то же)

 

* * *

* * *

тогда они пришли и сказали ему:

– найди и накажи

– но если не за что наказывать?

– тогда сделай так чтобы было за что

– но если нет причин?

– тогда найди причину или просто накажи

но он устал искать виноватых и он устал прощать и наказывать

 

* * *

* * *

слишком велика цена делать добро безымянно – это всегда и только дело чести и совести но крещение – дар всепрощения на века

 

* * *

* * *

для кого-то Бог – универсум или даже силлогизм истории но всегда поиски защитника и друга

 

* * *

* * *

п. 1 и п. 3 ст. 29 Конституции РФ гарантируют каждому не только свободу мысли и слова но и невозможность принуждения отказа от убеждений: никто и ничто не может это гарантировать без свободной воли выбора – no comment

 

* * *

* * *

не внушать никому страха – не оскорблять ничьей веры – не поклоняться и не унижать других – любить равных

 

* * *

* * *

детям вино из одуванчиков – взрослым солнце в стакане воды и всем: не стоять на пути когда бежит бешеный слон…

 

* * *

* * *

любимое занятие людей играть в жизнь и надо уметь «хорошо сыграть свою роль» (римские стоики) или «выковать свой образ» (итальянское возрождение) но всё же превыше жизни и смерти – избранничество судеб но такие разные у всех предназначения

 

* * *

* * *

одни «чужие среди своих» (никому неизвестные первооткрыватели законов мироздания) способны многотонные каменные блоки заставить летать по воздуху чтобы сложиться под тихое нашептывание в нерукотворные замки в память о вечной любви или о собственном безумии – оставляют после себя исписанные математическими формулами дневниковые записи тогда как другие (непонятые художники и поэты) умирают от голода и нищеты – одарив потомков божественной музыкой слова и загадками светотени

 

* * *

* * *

но есть и «свои среди своих» (упоённые мистерией денег)– кто скопидомствует от скаредного ростовщительства и оставляет в наследство необразованным бездельникам миллионные состояния которые те проматывают в полное своё удовольствие

 

* * *

* * *

у каждого – своё избранничество и всё же мы просто предопределены по закону случайного многообразного множества и в принципе мало чем отличаемся от братьев наших меньших и к тому же ближе всего генетически к паукам и свиньям – что выглядит не столь привлекательно и не вызывает особого энтузиазма (за исключением того что в животном мире только пауки не насилуют своих самок)

 

* * *

* * *

как же она устала и от сознания собственной жертвенности в этом мире и от невозможности признать себя жертвой перед людьми которые обязаны ей своим благополучием – что даже жизнью своей полубезумно отрекаясь от всего что было ей дорого и к чему она стремилась своей израненной душой она искала палача – потому что само понятие индульгенции было несовместимо с её гордостью

 

* * *

* * *

Verfremdung: это довольно сложно объяснить и тем более выжить – не отождествляя себя ни с происходящим вокруг ни с тем чем или кем ты являешься несмотря на все свои благие установки но со своей точкой сборки в пространственно-временном континууме (не говоря о социуме)

 

* * *

* * *

обычно различают два вида эмоциональной деятельности: разлука – встреча и два способа самоубийства на «острове небесных сетей»: романтическое и по сговору

 

* * *

* * *

самая распространённая форма насилия ближнего своего – это навязывание ему своей воли в качестве душеприказчика так что иногда даже бывает трудно определить какая форма душевного рабовладения или физического крепостничества доминирует: имеет место добровольно осознанное подчинение которое способно превратить сказку жизни в подследственную камеру домашнего «гестапо» либо «святой инквизиции» (в зависимости от степени умственного развития и наклонностей домочадцев) или обыкновенное душегубство (этакий подсознательный садомазохизм) в силу неизжитых комплексов сексуальной неудовлетворенности порождающее дискомфорт не только в социальных взаимоотношениях по горизонтали но и уродливое их искажение по вертикали «отцы – дети» и хотя формы варьируют но одно прослеживается вполне однозначно и определенно: здесь бессильно как взывание к логике разумного homo sapiens так и любые попытки проявить сердечную привязанность или искреннее сочувствие – так что собственно говоря смысл происходящего даже вовсе не в этом а имеет целью спровоцировать ситуацию и создать такую расстановку сил чтобы в случае неудавшегося принуждения вежливостью или чувством долга спонтанно оказываемое сопротивление в свою очередь могло спровоцировать и оправдать чисто физическое насилие при полном непонимании или непринятии такой казалось бы непреложной истины как святая неприкосновенность внутреннего духовного мира ближнего своего

 

* * *

* * *

наиболее удобная и бескровная форма сведения счетов в случае непослушания или неповиновения это традиционное признание невменяемости у жертвы или (иными словами) исцеление сумасшествием так что выходом из одной удавки остаётся только другая удавка которая опутывает и затягивает в болото грязного астраля так что хочется не просто отречься от всех и вся вкупе с собой (не)любимой (-ым) и бежать не глядя хоть на край света или и того лучше в мир иной с подспудным страхом что и там тоже не будет освобождения от столь превратно понимаемой сопричастности всевышней дозволенности любови к ближнему своему (чем страшит даже потусторонняя реальность)

 

* * *

* * *

как отгородить себя невидимой стеной от липкой навязчивости и опутывающего словно паутиной непрошенного сопереживания и приторно притворного соучастия фарисеев и соглядатаев – чтобы освободиться от переживания никчёмности земного бытия которое порождает лишь душевное омерзение и отречься наконец: забыть всуе и о любви вообще и о сострадании тем более ибо величие Духа и Доброта человеческая в пространственно-временных координатах бесконечных Миров не соизмеримы ни с тупостью ни с подлостью человеческой

 

* * *

* * *

наверное – это полный абсурд но ведь доля истины должна всё же присутствовать в формуле смерти ибо формула смерти всегда проще чем формула бессмертия – потому что мы начинаем умирать с того самого мгновения когда рождаемся – потому что с первыми ощущениями тепла и света мы уже принадлежим не себе: биологическим предкам (которым обязаны своим появлением) семье (в которой родились) обществу (которое в праве принять или не принять нас) человечеству (которое возможно оценит наши заслуги перед себе подобными или предаст забвению) – ибо наша жизнь и всё наше существо не принадлежит нам

 

* * *

* * *

есть то единственное что принадлежит только нам и это наш конец – наш уход из этого мира: последний вздох перед тайной причастия ибо это есть точка нашего возврата в небытие которая парадоксально совпадает с началом нашего пришествия – потому что звезды всегда знаменуют оба эти события идентичной конфигурацией своего стояния на небосклоне на удивление пунктуально возвращая мир на круги своя

 

* * *

* * *

вопрос – отчего люди умирают мне понятен но отчего они живут так по разному долго иногда задерживаясь наперекор всем внешним обстоятельствам и превратностям – изнывая при этом от неизбывности своего на удивление безрадостно однообразного земного существования (впрочем физиологические процессы всегда облегчают душу)

 

* * *

* * *

Число зверя = Число человека ибо в астрале душа человеческая имеет звериный облик (так просто?)

 

* * *

* * *

(Роман Роллан) «плоть тот же дух»: внутренний мир неминуемо имеет отражение в мире физическом – невозможно осквернить тело не оскверняя души

 

* * *

* * *

физический мир это не застывшая окаменелость а живая энергетика предметов и тел и если этот наш внутренний мир не желает физического контакта – когда нарушается 50 сантиметровая дистанция – то навязывание ему такого контакта есть суть насилие прежде всего над чужой душой которое не может оправдать ни горькое одиночество ни страх перед смертью и будет считаться извечным грехом Вечного жида

 

* * *

* * *

я встречала её каждый раз поздним вечером в любую погоду когда направлялась за покупками для дома в торговый центр «галерея Рига»: старушка стояла на углу Бривибас и Лачплеша напротив русской церкви с трогательными букетиками которые безуспешно предлагала всем проходящим мимо и обижалась негромко причитая если у неё не покупали – иногда цветочки были совершенно увядшие потерявшие вид или это были даже странные сухие веточки – и когда на обратном пути я останавливалась на перекрёстке чтобы перейти на зелёный она предлагала их мне но только однажды обратилась с неожиданными словами так что я совершенно не знала как вообще реагировать не то чтобы хоть что то сказать в ответ: «я поэт, а не попрошайка – ведь правда? лучше быть поэтом, чем попрошайкой…» – я только мотнула головой в знак немого согласия и прошла мимо подумав как будет выглядеть дико если я отвечу «я тоже» когда руки у меня заняты пакетами с провиантом и это исключало возможность какого либо диалога

 

СИЛЛОГИЗМЫ ИДИОТА (20)

 

· Зачем Идиоту видеть сны – если этот мир ему снится?

· Идиоту всегда бывает стыдно – когда на него нисходит….

· Идиот всегда знает, где его… потому что своё не пахнет.

· Идиот всегда озабочен собственным благоразумием.

· Идиот знает что нельзя нырять в колодец за звёздами.

· Идиот думает что зажигает звёзды когда забивает гвозди в небо.

· Идиот работает для того, чтобы жить и живёт для того, чтобы работать.

· Как трудно жить – когда всё в мире относительно.

· Как можно жить ничего не понимая?

· Как можно говорить то, что думаешь – когда думаешь невесть что

или вообще ничего не думаешь?

· Как отличить Луну от лампочки и Солнце от люстры?

· Куда деваются дырки от бубликов?

· Может ли «кирпич» заменить логику?

· Можно ли летать в космос – когда у тебя вставные челюсти?

· Надо учиться на ошибках –

только так можно жить, не делая ошибок.

· Почему третий глаз не телевизор?

· Почему нельзя подсказывать на исповеди?

· Святая обязанность Идиота – объяснять всем, что он не идиот.

· Сколько углов у вечности?

· Чистоплюйство – та же совесть, если знать на кого и почему плюешь.