Пост советский синдром (Реплика 1)

…Не боги создают эпохи, а эпохи создают богов. 
Альбертас Лауринчюкас 
(Из книги «Ковбои истерии и торжество разума» 
Издательство «Правда» Москва 1984, стр. 78 ) 

Последнее время я почти безвыездно жила в Грузии, да и раньше не так часто наведывалась к родственникам в Россию (чаще в Латвию)– так что мой взгляд на российские проблемы и действительность – это всего лишь взгляд обывателя русскоязычного зарубежья (или так называемого СНГ) издалека, и судить о происходящем я могу исключительно субъективно. Источниками информации для меня прежде всего было кабельное ТВ, которое доносило до меня горящие новости по EURO NEWS и RTVi, разумеется, одновременно со всеми грузинскими и российскими каналами, часто поражающими искусственным нагнетанием обстановки либо намеренным замалчиванием событий (фальсификацией). Надо сказать, что газетами и литературными новинками на русском языке мы в Грузии не избалованы с тех пор, как русский язык приобрел статус иностранного в Грузии вместо бытовавшего наравне с грузинским когда-то на правах второго государственного. Уже выросло новое поколение – вообще не знающее русского языка и имеющее довольно-таки искаженные представления о русской культуре и России вообще взамен «советской». То же можно сказать и о западном обывателе, который привык отождествлять очень разные этнические культуры под общим грифом «советской» национальности. Западу пришлось знакомиться с грузинами, украинцами и другими народами нашей бывшей бескрайней родины на протяжении последних десятилетий в основном на практике – на опыте личного общения, и не всегда, как оказалось, позитивного. Западный обыватель не знает даже зачастую и сегодня, где расположена такая маленькая страна как Грузия, – мне случалось выслушивать разные версии от Магадана (!) до Америки. Не знает и того, что эта страна древней христианской культуры, причисляя ее к мусульманскому миру ( возможно из-за близости к зоне Чеченского конфликта). И что удивительно, Россия как будто тоже забыла, что христианская Грузия, тысячелетия искавшая защиты у «большого русского брата», подписывала Георгиевский трактат не c Советским Союзом. Христианство – или единоверие – это та призма, через которую сегодняшняя Грузия продолжает смотреть на мир – не радующий нас гармонией межличностных (человеческих) отношений, мир – полный неразрешимых проблем, природных и социальных катастроф. Это единственно возможный путь для обретения внутренней свободы, и этот путь есть суть обращения к истокам народного самосознания, к тысячелетней памяти предков, по сравнению с которой годы советской власти – лишь короткий отрезок пройденного с неизбежно навязанными попутчиками пути. Исконно мультинациональная страна (свыше 150 национальных меньшинств), с терпимостью к представителям самых разных конфессий, оказалась беспомощной перед социальными проблемами, стараясь сохранить суверенное достоинство и гордость. Потому что решение этих проблем с благополучных вершин высоко развитых и более сильных стран чревато известными последствиями. Потому что жизнь страны – это не только парадно – апофеозная сторона официальных деклараций и программ, это миллионы трагических жизней «маленьких» людей, потерявших ставшей привычной для двух поколений отцов социальную ориентацию и вместе с ней материальную основу самого своего жизненного существования. То, что пришлось пережить, - можно охарактеризовать как хаос на всех уровнях иерархии изжившей себя, морально устаревшей государственной власти. Такое случается в истории – бывали времена и более кровопролитных потрясений. Ну, а в наше смутное время просто на смену демагогам пришли спекулянты (или – как модно выражаться сегодня – «пиар»). Странно другое – Грузия, которая пережила войну на своей территории и получившая в наследство от страны Советов тысячи беженцев и которую Россия обвиняет в национализме, не озлобилась до такой степени, чтобы прародить фашиствующих молодчиков – шовинистов. Для сравнения: Грузия никогда не вела захватнических войн на чужих территориях, ее разрушали, испепеляли, но она вновь восставала из пепла и руин. Сама география страны способствовала раздробленности и междоусобицам, мешая целостности объединения, но зато Грузия счастливо избежала практики еврейских погромов. К слову сказать, я за всю свою жизнь в Грузии не припомню ни одной демонстрации с портретами «отца всех времен и народов», которая была сравнима с тоской по нему в России. Грузия и сегодня намного отстает от России по части насаждения агрессивного самосознания. Достаточно сравнить для этого хотя бы каналы ТВ передач – на русскоязычного обывателя обрушиваются потоки приблатненного матерного жаргона криминальных шестерок, дешевых шлюх и сомнительных авторитетов, вперемешку с мордобоем в исполнении крутой ментовки, захлестывают отстойные страсти «мыльных» опер, его оглушают орущей «под фанеру» попсой, настойчиво зомбируют убойной рекламой (одновременно по всем каналам), причем одни передачи словно стараются перещеголять другие – мало художественного кича, их сменяют документальные программы, которые бывает просто физически больно и страшно смотреть. А бесконечные обличения или разглагольствования, так что хочется крикнуть: «Господа, остановитесь – пока не поздно. Не пора ли вспомнить старую добрую мудрость – что от языка может ничего и не остаться, если без конца зализывать незаживающие раны.» Так, может быть, поздно? Поздно – если в прорыв идут колонны бородатого русского кулака в стиле «хайль» (что в переводе с немецкого означает не больше не меньше как «исцеление») – сами не подозревающие еще, от чего должны исцелить больное общество. Это кажется у Мопассана, что «патриотизм – это яйца, высиженные войной». Но кому объявлена эта война новоявленных миру «белых патриотов»? Культ силы прост и большего ума не требует. Сколь же страшен пост-советский синдром великодержавного шовинизма, что тысячи лет христианства оказалось не достаточно, чтобы остановить руку фашиствующего православного язычника? Не от того ли, что слишком быстро сплошь бывшие идейными атеистами коммунистические деятели устремились всем скопом вновь в лоно церкви, по дороге нахватавшись массой далеко не новых пост-оригинальных идей? Вот кому не повезло - так это великому русскому писателю-гуманисту Льву Николаевичу Толстому ... Признался в «Исповеди», что в 18 лет разуверился во всех догматах, которым его обучали, и объявил миру, что все религии проповедуют любовь, да так не только Нобелевской премии, но и прощения до сегодняшнего дня не получил – все еще отлучен. Так что с «непротивлением злу насилием» разобраться оказалось сложнее. Но если то, во что Лев Николаевич уверовал в своей жизни, понять и принять (если и не по церковным канонам, так хотя бы по-человеческим) все же возможно, то в чем вера подростков, убивающих девочку – ребенка и от своей безнаказанности нагло ухмыляющихся с телеэкрана? И в чем вера наших с вами современников, именуемых себя верующими христианами, ворвавшихся в Москве с крестами в руках в чужой храм и учинивших жестокое избиение никому не причиняющих зла кришнаитов заодно с другими посетителями центра сознания Кришны? Неуважение к чужой вере – это ли не дикость в наш 21-ый век? После этого неловко даже как-то обвинять в фанатизме кого бы то ни было. Вновь скифы? Вновь азиаты? Но ведь не убийцы? No comment – как говорится в таких случаях. Значит рано, значит не доросли до понимания толстовской совести. Для сравнения: в Грузии в центре города Тбилиси в Кашветской церкви рядом с иконами Святого Георгия и других почитаемых во всем мире православными христианами святых – светится в полумраке освященный в Иерусалиме лик грузинского писателя-гуманиста Ильи Чавчавадзе (1837 – 1907 гг.). Сегодня в Грузии много строят, и больше всего – церкви, банки, гостиницы-рестораны, восстанавливают дороги... Почти 10 лет страна жила без «лампочки Ильча». Без света и тепла – и это не только в жилых домах, но и в больницах, в школах – с вонючими керосинками по причине дешевизны этого самого керосина. Дома мы отапливались хворостом и шишками, которые собирали с детьми на ипподроме. Когда в 4 часа утра я шла занимать «живую» очередь за хлебом – во дворе можно было споткнуться на замершие тела тех несчастных, у кого не хватило сил дойти. Трудно себе представить, если вспомнить, какой век на дворе. Для сравнения: в 1927 году во Мцхета (недалеко от Тбилиси) была введена в действие вторая после Волховской Земо-Авчальская ГЭС, а в 1981 году в Грузии было выработано 15,1 млрд. кВт.ч электроэнергии. Нет, Грузия не совершала революции под названием «перестройка» – она законопослушно тащилась в общей упряжке с другими республиками страны Советов. И оставшись без пенсий, без зарплат, без работы – обнищавшая и голодная вместо обещанного коммунистического рая – она должна была все же как-то жить и выживать, отброшенная по воле времени на полвека назад. Мне пришлось много ездить по Грузии эти годы, и я видела ее брошенные селенья и заколоченные дома, оскудевшие земли, на которых практически невозможно было встретить сельскохозяйственную технику, ее неухоженные виноградники, видела застывшую боль отчаянья и смирение в глазах ее мужчин, женщин и детей. Поэтому так несказанно радует каждый новый побег на древе вновь возрождающейся жизни. Если сегодня проехать по Грузии – вас может удивить ее безлюдный пасторальный пейзаж, совсем как на старых картинах сто, двести, а иногда кажется даже тысяча лет тому назад: те же отары овец, погоняемые чабанами с собаками, те же лопата, мотыга и тяпка, те же арба, лошадь и ослик – как самый верный способ передвижения, и та же немыслимая громада гор, напоминающая о вечности. Но Грузия выжила, она жива и она сделала свой выбор. Природа одарила ее (как и Россию) всеми богатствами, чтобы страна могла процветать. И чем же так ненавистны и пугают тогда Россию всякие там разноцветные («розовые» и «оранжевые») революции? Не от того ли, что лишают сознания своей мнимой исключительности как сверхдержавы? Но Россия - и так колосс, и к чему ей все эти заигрывания? У каждого человека существует внутренняя точка сборки, или «отсчета» себя как личности. И это внутреннее чувство самоосознания – есть суть центр его физического тела, и когда оно утрачивается – включается механизм «энергии заблуждения». Также и в обществе (для которого сродни такой точке сборки, думается, «ритуал» в понимании его значимости для государства по определению Лао-цзы), и эта энергия непредсказуемых человеческих заблуждений подобно стихии наделена страшной разрушительной силой. Так что, может быть, все дело в том, что деньги сами по себе не могут заменить столь необходимый для государственного порядка и благоденствия, этот самый пресловутый «ритуал», а навязываемые устаревшие шаблоны никак не удается привязать к вечно живой, впечатлительной душе русского народа. Откройте журнал «Штерн» за июль этого годы (номер 29, 2006г.). Немцы взволнованно пишут о реальной угрозе возврата к временам холодной войны в Европе. ОДНАКО – в мире, где люди и государства не научились жить единой семьей (пусть разных по характеру и темпераменту), уважая интересы друг друга, столкновения неминуемы. В мире не должно быть ни малых, ни больших народов. Не должно быть ни религиозных войн, ни насильственно насаждаемой демократии, ни преследований «инокомыслящих». Я свято верю, родившись на такой красивой планете, как наша Земля, что рано или поздно, человечество научится всеобщему языку Любви взамен языка денег и насилия. Это обязательно произойдет, о очевидна и неизбежность высокой цены искупления этого прозрения. И так же, как немцам больно вспоминать сегодня о своей роли во второй мировой войне, возможно, Америке и/или России придется отвечать перед историей за свою антимиссию в той атомной катастрофе, которая неминуемо приближается и которую не остановить... при таком раскладе. На что же остается уповать нам, простым смертным ?– на всех мест в бункерах не хватит, да они на всех и не рассчитаны. Будем надеяться, что народы бывают мудрее своих политиков. Ведь история цивилизации – это эстафета света добра и веры, который горит в нашей душе, освещая путь идущим.