По Святым местам Руси

 Суздаль

 

 

Суздаль — город в России, административный центр Суздальского района Владимирской области. Расположен на реке Каменке, притоке реки Нерли, в 26 км к северу от Владимира. Суздаль — город-заповедник. Награждён орденом «Знак Почёта» (1974) за сохранение культурного наследия и развитие туризма. Население — 9978 чел. (2015).

В летописи Суздаль впервые упоминается, когда говорится о восстании волхвов в 1024 году. По мнению А. А. Зализняка, Суздаль упоминается в древнейшей известной русской книге, получившей название Новгородский кодекс. В так называемых «скрытых текстах» говорится, что в 999 году некий монах Исаакий был поставлен попом в Суздале в церкви святого Александра-армянина: «Въ лѣто ҂ѕ҃ф҃з҃ азъ мънихъ исаакии поставленъ попомъ въ сѹжъдали въ цръкъве свѧтаго александра арменина…». В 1107 году волжские булгары осадили и взяли Суздаль.

В начале XII века (при князе Юрии Долгоруком) Суздаль был центром Ростово-Суздальского княжества. Суздалец Ходута (Ходутинич) упоминается в новгородской свинцовой грамоте (пластине) №1 (1100 — 1120 годы). Перевод: «От Носка к Местяте. Заозерского отрока в прошлом году купили. Суздалец Ходутинич пусть возьмёт две гривны в качестве процентов». Суздаль упоминается в берестяной грамоте № 675 (1140 — начало 1160-х годов). Перевод: «От (…) к Миляте. Брат Милята! В Киеве Бог был свидетель между нами: из твоих фофудий девять выговорил я себе. Таким образом, в Луках гривен шесть… Ты утверждаешь, что пришёл в Суздаль, раздав в долг…».

В 1157 году князь Андрей Боголюбский перенёс столицу из Суздаля во Владимир, и княжество стало называться Владимиро-Суздальским.

С середины XIII века Суздаль — столица самостоятельного Суздальского княжества.

В начале XIV века — столица Суздальско-Нижегородского княжества.

В 1392 году Суздаль вошёл в состав Великого княжества Московского.

В 1565 году Суздаль попал в число городов, составлявших опальную Земщину, а после уничтожения опричнины стал «царскою отчиною». В Смутное время суздальцы изменили Шуйскому и передали свой город тушинцам и Лисовскому, который укрепил его и продержался в нём около восьми месяцев, несмотря на неоднократные попытки со стороны московского войска прогнать его оттуда.

В 1608—1610 годах польско-литовские захватчики причинили городу страшный ущерб, так что на его посаде уцелело всего 78 дворов.

В 1612 году поляки осаждали Суздаль, но безуспешно.

В 1634 году на Суздаль совершили грабительский налёт крымские татары.

В 1644 году пожар испепелил смежную с кремлём часть посада.

В 1654—1655 годах моровая язва унесла почти половину населения города, достигавшего тогда всего 2467 человек.

В 1681 году в Суздале насчитывалось 515 дворов, с которых на жалованье для московских стрельцов собиралось 669 рублей 16 алтын и 4 деньги, и 6145 жителей.

В 1708 году город был приписан к Московской губернии в качестве провинциального города. В 1778 году город сталуездным городом Суздалького уезда Владимирского наместничества, в 1796 году — уездным городом Владимирской губернии. С XVI века в Суздале вели строительство монастырей, расширяли старые, возводили новые. К XVI веку существовало 11 монастырей (к началу XIX века сохранилось 5 монастырских комплексов). Суздаль стал одним из религиозных центров на Руси. С середины XVII века — период экономического подъёма. Со второй половины XIX века Суздаль стал глухим провинциальным городом (в городе не получила развития промышленность — не в последнюю очередь потому, что Суздаль оказался в стороне от железной дороги). С начала XVIII века Суздаль был центром и негласной столицей странствующих торговцев «офеней», поэтому жители других областей России называли офеней словом «суздала́», что означало «суздальские».

В Советское время было снесено 15 церквей. В 1967 году был принят Генеральный план развития Суздаля, согласно которому он становился городом-музеем. Из города вывели исправительные учреждения. На окраине города, в Коровниках был построен Главный туристский комплекс, развёрнуты музейные экспозиции. Проводили работы по реставрации памятников и благоустройству города. В 1992 году ЮНЕСКО включила белокаменные памятники Суздаля в список объектов Всемирного наследия. В 1982 году Международная федерация журналистов и писателей, пишущих о туризме, вручила Суздалю приз «Золотое яблоко» за заслуги в развитии международного туризма. В 2008 году город Суздаль преобразован из города областного подчинения в город районного подчинения Суздальского района

Начался дождь. мы подъехали к музею деревянного зодчества и крестьянского быта. Все вышли с зонтиками и столпились в здании входа в музей, где был киоск сувениров и билетная касса. Выходить на территорию музея никто не хотел, дожидаясь пока дождь утихнет. Как только дождь немного стих гид быстро повела нас сначала в церковь, а потом в жилой дом. Дождь опять зарядил и из избы выходить не хотелось.Слушали гида не выходя под дождь.

 Музей деревянного зодчества и крестьянского быта был создан в 70 - 80 х годах XX века. Его составляют культовые и жилые постройки XYIII - XIX перевезенных из из различных сел Владимирской области. Они стоят на том месте, где в древности находился древнейший в Суздале Дмитриевский монастырь. Музей включает две церкви XYIII века, жилые дома, овны, амбары, баня, часовня, ремесленный ряд

 

.    

 

                                                       Церковь                                               Деревянный иконостас                                 Жилая комната

 

Из избы я, наступая на спиленные и вбитые в землю чурки, пошел обратно в здание входа, где встретил нашего гида  Ларису Вадимовну.Она ждала остальных членов нашей группы, чтобы првести их в автобус. В это время к нам подбежала девочка, бывшая с мамой в нашей группе, и быстро, быстро, запричитала:

- Мама, упала, сломала ногу, вызовите скорую помощь.

- Может не сломала, а вывихнула? - спросила Лариса Вадимовна.

- Нет, нет, сломала. Она на неё совсем наступить не может. Сломала, сломала, - категорично утверждала девочка-подросток.

Подошла муейный гид  с остальными членами группы. Посовещавшись, гиды стали вызывать скорую помощь, а желающие приглашались посмотреть на монастыри, окружающие музей.

 

 

С этого места можно было наблюдать сразу 4 монастыря. А растилавшийся перед нами Покровский женский монастырь был окружен шатрами и ходящими между ними воинами в доспехах и латах. Это члены различных исторических обществ устраивали ежегодные сборы у стен монастыря.

Возвратившись к автобусу, обнаружили нашу коллегу с ногой, обернутой жесткой повязкой, не позволявшей ей совершать поступательные движения. Одним калекой в нашей группе стало больше. Слава богу, перелом у неё не обнаружили, но растяжение связок было значительным и ходить самостоятельно она не могла.

 

Рядом с Покровским монастырем находился  Спасо-Ефимовский монастырь, куда гид повела нас, пытаясь успеть к колокольным звонам монастыря, славящимся своим звучанием и красотой.

 

 

Звоница Спасо-Ефимовского монастыря

 

Мы успели послушать колокольные звоны, но высокие ступени Спасо-Преображенского собора и отсутствие перил. опять создали трудности для Галины. Но, натренерованноя многими неподдающимися ступениями, Галина, мужественно преодолевая боль, поднялась на высокое крыльцо и уже в коляске прослушала экскурсию по собору. А это того стоило.

Самым ранним каменным сооружением монастыря является Спасская церковь, поставленная над могилой Евфимия Суздальского в 1507—1511 годах и впоследствии превратившаяся в придел пятиглавого Спасо-Преображенского собора (1594 г.). Сразу после постройки он напоминал Рождественский собор Суздальского кремля, в XVII веке его украсили наружной росписью. Стены, разделённые на три части пилястрами с килевидными закомарами, украшены по периметру аркатурно-колончатым поясом. В XVIII веке стены собора были с трёх сторон окружены галереей, а во второй половине XIX века к нему пристроен придел Сергия Радонежского. Пять куполов венчают центральную часть собора, два купола поменьше — его приделы. Световые барабаны прорезаны узкими высокими окнами и украшены каменной резьбой.

 

 

    Спасо-Преображенский собор

 
        

 

Фрески Спасо-Преображенского собора

 

В пределах собора проходила выставка, отражающая сватовство Ивана Грозного к английской королеве Елизавете I, что было отражено четырьмя картинами:

 

      

К сожалению,ни обслуживающий персонал, ни  гид были не в курсе этой выставки и исчерпывающую информацию получить не удалось.

Неожиданно на столике, где лежала книга отзывов, обнаружил листок следующего содержания:

 

 

Оно меня обрадовало и огорчило одновременно. Обрадовало потому что и здесь озаботились историей развития русско-английских отношений, а огорчило это безденежье, а может просто попрошайничество, вдруг кто чего-нибудь даст. 

 

Мы вышли из собора и пошли осматривать другие достопримечательности монастыря

Территория монастыря окружена крепостными стенами с двенадцатью мощными башнями, бойницами и амбразурами. Каменные стены были возведены в 1670—1680 гг.. вместо более старых деревянных, их протяжённость составляет 1200 метров. Все башни монастыря, кроме явно выделяющейся Проездной (Входной), имеют круглое сечение. Входная башня высотой в 22 метра сложена из красного кирпича, а её массивный прямоугольный объём прорезан двумя проездными арками, над которыми располагаются киоты. Нижняя часть башни отличается строгостью, а её верхний ярус богато отделан кирпичными наличниками,карнизами, поясками — декоративными элементами русского узорочья. Обращённые к городу башни восточной стены имеют более простой декор и украшены только зубцами и широкими лопатками; ещё проще отделка башен западной стены, смотрящей на Каменку. Несмотря на свою мощь, стены монастыря никогда не выполняли свою оборонительную функцию.

Благовещенская надвратная церковь, построенная в качестве святых ворот на рубеже XVI—XVII веков, после возведения каменной ограды оказалась внутри монастырских стен. 

 

Звонница монастыря состоит из нескольких построенных в разное время зданий — девятигранной столпообразной церкви Рождества Иоанна Предтечи начала XVI века и разнообразно декорированной трёхпролетной галереи звонов XVI—XVII веков. Церковь и галерея соединены башенкой-«часозвоней», где размещены часы с боем. Монастырские колокола XVI века не сохранились: они были отправлены в переплавку в 1930-х годах. В настоящее время звонница имеет 17 колоколов, которые звонят пять раз в день.

 

Успенская трапезная церковь, сооружённая в последней четверти XVI века, расположена перед Спасо-Преображенским собором напротив звонницы. Это столпообразный храм типа «восьмерик на четверике», увенчанный шатром с двумя ярусами кокошников. Мощная апсида украшена лопатками и килевидными арочками, с восточной стороны к храму примыкает придел мученика Диомида в виде небольшой столпообразной церкви с тремя ярусами кокошников и изящной главкой. С другой стороны Успенская церковь переходит в двухъярусную трапезную палату, покрытую тесовой кровлей. Нижний этаж трапезной палаты был предназначен для различных хозяйственных служб, в верхнем помещался трапезный зал со сложной системой сводов, опирающихся на центральный столп.

К Успенской церкви со стороны Диомидовского придела примыкает памятник гражданской архитектуры XVII века — Архимандритский корпус — возведённый между 1628 и 1660 годами. Это двухэтажное Г-образное здание украшено крытой деревянной галереей-гульбищем, опирающейся на каменные столбы. Корпус возводился как казённое здание, но примерно с конца XVIII века в нём проживал архимандрит монастыря.

В 1971—1981 годах звонница, Успенская трапезная церковь и Архимандритский корпус подверглись комплексной реставрации. Была восстановлена первоначальная объёмно-планировочная структура и форма памятников, воссозданы своды, оконные и дверные проёмы, а также декоративное убранство фасадов. В 2001—2008 годах реставрационные работы были продолжены. Теперь приходилось бороться деформацией фундамента и стен, ведущей к образованию трещин и угрожающей полным разрушением сооружений. Для спасения зданий был применён комплекс мер по инженерному укреплению, включавший установку анкеров в фундамент и стены Архимандритского корпуса и звонницы. В 2008 году была проведена соответствующая окраска звонницы, отражающая разновременность строительства её составных частей, а также восстановлены куранты. Был произведён ремонт фасадов Успенской трапезной церкви с Диомидовском приделом, покрытия закомар и главок выполнены из меди, а в её кровле использован биметалл.

Ещё одна допетровская постройка монастыря — Братский корпус, построенный примерно в то же время, что и Архимандритский корпус. Это Г-образное двухэтажное здание, идущее параллельно восточной стене монастыря, было предназначено для монашеских келий. Согласно исследованиям И. А. Столетова, самыми ранними постройками, датированными первой половиной XVII века, являются южная часть здания (на илл.) и весь первый этаж. Главное украшение здания — оконные наличники с кокошниками.

Никольская церковь с примыкающими к ней двухъярусными больничными палатами была возведена в 1669 году в северо-восточной части монастыря. Это бесстолпная одноглавая церковь с выразительными порталами, простые фасады которой украшены закомарами и наличниками с кокошниками. Сводчатый зал на первом этаже был отведён под трапезную, на втором этаже помещались больничные покои.

Никольская церковь реставрировалась в 1968—1974 и 1999—2006 годах. В первый период была восстановлена первоначальная объёмно-планировочная структура и архитектурная форма здания, воссозданы своды, барабан с главкой, двухэтажная паперть, оконные и дверные проёмы, а также декоративное убранство фасадов. В начале XXI века была заменена деревянная кровля на основном объёме церкви и её алтарной части, выполнена работы в интерьере и произведена вычинка кирпичной кладки и обмазка фасадов.

 

Последним объектом, который нам предложила гид пометить, был Суздальский кремль.

 

Суздальский кремль.

 

 

Суздальский Кремль — древнейшая часть города, ядро Суздаля, по данным археологов существующее с X века. Расположен Кремль в излучине реки Каменка, в южной части города. На рубеже XI—XII вв. здесь была сооружена крепость с кольцом земляных валов протяженностью 1400 м. На валах возвышались бревенчатые стены и башни. В Кремле помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа. Во второй половине XV века оборонительные сооружения укрепляются и досыпаются, в 1677 году возводится рубленая сосновая стена с 15 башнями и воротами. Все деревянные укрепления сгорели в 1719 году.

Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором.

Архитекурный ансамбль кремля включает в себя: 

Собор Рождества Богородицы

 

Построен в 1222—1225 из туфообразного известняка (низкокачественного белого камня), стоит на месте плинфяного храма времён Владимира Мономаха. Нынешний собор также не дошёл до нас в первоначальном виде. От постройки XIII века сохранилась нижняя часть, ограниченная аркатурным поясом, выше которого стены выложены в XVI веке, но уже не из белого камня, а из кирпича. Древняя часть богато декорирована резьбой из гладкотесаного белого камня. Фасады украшают фигуры львов, женские маски, затейливые орнаменты.

Напротив южного фасада собора в 1635 году была построена колокольня, завершённая высоким восьмигранным шатром. В конце XVII века на ней установили куранты, в которых часы обозначаются буквами. Собор, палаты и связанная с ними переходом колокольня образуют замкнутый парадный двор.

Архиерейские палаты

Комплекс архиерейских палат формировался на протяжении XV-XVIII вв. как жилой дом для суздальских церковных владык. Основное здание тесно связано с собором, как в композиционном, так и в бытовом отношении. С середины XX века в палатах расположен музей. Платон (Левшин) писал про эти палаты в 1792 году:

Положение места посредственное, окружено строением, но дом старинный, не малый, и по древности представляет вид важный и епископскому пребыванию приличный; покоев в нем довольно; зала в длину 10 сажен, а в ширину 8, без столпа, каковой палаты величиною едва ли где по древности есть, но жаль, что она перегорожена недавно и тем уменьшена, и что в ней было особеннаго, чрез то отнято.

Никольская церковь

В западной части Кремля находится деревянная Никольская церковь, построенная в 1766 году и перевезённая из села Глотова Юрьев-Польского района в 1960 году, на место утраченной церкви Всех святых XVII века. Церковь Николы — один из примеров простого и древнего типа деревянных конструкций, не лишённая однако соразмерности и красоты форм.

Обедать нас отвезли во владимирский  ресторан "Кайзер" Накрыли нам столы не в основном зале, а в каком-то подсобном, большом и довольно чистом. Опять расставили столы на 6 человек, всего 5 столов. Галина и женщина с перебинтованной ногой подняться на второй этаж не смогли и обедали в автобусе. Я уже и не возникал, проследовал с Ольгой в зал и мы заняли места за одним из столов. Обед прошел без нареканий, только чай подавали в чайничках на 2-х человек, на стол по 2 чайника. Естественно всем не хватило и официантам пришлось быстренько доносить чайники. 

После обеда расселись по своим местам в автобусе, гид проверила, все ли на месте и мы покатили в Москву. Возле Ленинградского вокзала (не совсем у вокзала, а где-то за пару кварталов), водитель нас высадил и распрощался. Гид, Лариса Вадимовна, вышла еще во Владимире, ибо там был её дом.

Мы с Ольгой вышли, посадили Галину на тележку и направились в сторону Ленинградского вокзала. Туристы из нашей группы быстро расходились, женшина с загипсованной ногой села на скамейку, дочка стояла при ней, обе отрешенно оглядывались, не зная, что предпринять. Оставшаяся пара человек рекомендовали поймать такси, женщина отстраненно отмалчивалась. Я не выдержал, подошел и предложил свои услуги:

- Вам куда надо ехать? - спросил я приблизившись к ним.

- Вообще, то нам в Санкт-Петербург, - как-то безразлично ответила женщина.

- Давайте так сделаем, - сказал я, - сейчас отвезу Галину на вокзал и вернусь за вами. Мы тоже едем в Питер. Подождите минут пятнадцать - двадцать.

Женщина благодарно кивнула, оставшиеся наши туристы, облегченно вздохнув, разошлись по своим делам.

Оставив Галину с Ольгой в зале ожидания Ленинградского вокзала, вернулся за нашей туристкой с перебитой ногой и её дочерью. Отвез их в зал ожидания. Поезд на Питер у них отходил на час раньше нашего и я наблюдал, как за полчаса до отправления к ним подъхал служащий с тележкой, погрузил больную на тележку и отъехал к поезду. На этом практически закончилась пятидневная поездка по Святым местам Руси, обогатившая нас новыми знаниями и яркими впечатлениями о Руси настоящей, не театральной и лакированной, а той, которая живет, трудится и пытается выжить в условиях капитализма, казалось навсегда покинувшего её просторы.

 

 

Ленинградский вокзал в Москве